颂古九十八首

大秤秤不起,小斗量不尽。

无量劫即今,无不是心印。

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诗文赏析

《颂古九十八首》是一首宋代诗词,作者为释印肃。这首诗词以简洁的语言道出了深刻的哲理。

诗词中的第一句“大秤秤不起,小斗量不尽”表达了一种无法用常规方式衡量和计量的境界。这里的“大秤”和“小斗”可以被理解为一种对于普通世俗的衡量和计算方式的比喻。然而,无论使用多大的秤或小的斗,都无法完全衡量和计算出这种境界的价值和广度。

接下来的两句“无量劫即今,无不是心印”揭示了这种境界的本质。它指出无论经历了多少劫难与岁月的流转,过去和现在,一切都是由内心的印记所构成的。这里的“心印”可以被理解为心灵的痕迹、印记或者是内心的感悟。

整首诗词通过简洁而富有哲理的语言,表达了一种超越物质世界和衡量尺度的境界。它告诉我们,人生的真谛无法被世俗的标准所束缚,而在于内心的感悟和体悟。通过超越时间和空间的视角,诗人启发我们去思考和探索内心的印记和体验。

这首诗词可以引发人们对于生命的意义、内心的成长和超越世俗的境界的思考。它提示我们要超越表面的物质追求,寻求内心的平静和智慧,以实现更深层次的人生体验。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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送人

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慵铺翡翠鬟,懒晕胭脂颊。寸心开愁万缕,恨千叠。独对西风,倦把黄花折。

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情怀欲言何处说?一星星都向琵琶泻。若有知音听彻,应也青衫血。

【乌夜啼】黄昏怏怏归兰舍,还又是夜来时节。枕衾寒难捱如年夜,可惯离

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几曾宁帖。

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40

题龙湖 其五

题龙湖 其五,唐代,陈元光,

只骑登南服,五龙开洞门。未有登临者,天留好使君。

湖心涵万象,湖口合千春。久玩天机动,昭回汉表文。

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53

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梅夫人挽词

作者:徐玑(宋代)

梅夫人挽词,宋代,徐玑,

执馈供汤药,辛勤四十年。

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13

西风

作者:刘敞(宋代)

西风,宋代,刘敞,

西风木叶下,远想洞庭秋。物色摧年老,天时助客愁。

李衡千树橘,张翰一渔舟。亦自人间乐,功名安足谋。

94

大涤洞 其一

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门敲石鼓叩神灵,洞府巉岩杳霭深。直欲九渊惊睡玉,须凭一炷爇香沉。

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78

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奉寄鲁直学士,宋代,薛绍彭,

瘴地经行促棹讴,周南太史几年留。

后来遥识犹青眼,别久悬知半白头。

宋玉又经巫峡去,谪仙初罢夜郎游。

长江风水追难及,怅望春波一叶舟。

66

成都观牡丹

作者:范镇(宋代)

成都观牡丹,宋代,范镇,

自古成都胜,开花不似今。径围三尺大,颜色几重深。

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79

和君实喜雨三首 其二

作者:范镇(宋代)

和君实喜雨三首 其二,宋代,范镇,

图馆春无赖,田家岁有收。那能垤鹳咏,还似土龙求。

木荫疏成密,云容去复留。已然为恶客,泥泞亦须游。

25

天宫寺

作者:洪朋(宋代)

天宫寺,宋代,洪朋,

昨日头岑卧,何曾越门限。徐侯遣行李,邀我伊蒲馔。

天宫布金地,长者何代建。柴门实咫尺,佛事亦俨焕。

道人呈家风,秋蔬更香饭。玉麈对胡床,凉飙飒河汉。

晚来上方上,千里人纵观。平生蓬蒿底,所适鱼鸟愿。

佳人赠我诗,烂若锦绣段。圣哲期暮年,抚事一长叹。

7

杂诗 其二十

作者:李复(宋代)

杂诗 其二十,宋代,李复,

先王急民事,分吏察垄亩。田荒宅无毛,置法责粟布。

壤壤一岁勤,暴暴三年聚。农政久不修,几家有禾黍。

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冬日

冬日,宋代,方一夔,

冬晴不作雪,无处听寒号。山外一轮起,雾中三丈高。

曝肩樵解褐,晒翼鸟遗毛。不特寒梅早,墙阴发露桃。

42

秉元以按田至村落有诗次其韵

秉元以按田至村落有诗次其韵,宋代,沈与求,

竹户连村闭,官何此榜舟。蒿莱半残垄,风露溢清愁。

试为歌田畯,那知饯蓐收。老盆如见领,应作小迟留。

90

九芙蓉峰

作者:袁甫(宋代)

九芙蓉峰,宋代,袁甫,

眼底山光半有无,芙蓉面目定何如。

忽然皓月当空挂,始信山灵不负予。

71

九日读书山用陶诗露凄暄风息气清天旷明为韵赋十诗 其三

九日读书山用陶诗露凄暄风息气清天旷明为韵赋十诗 其三,元代,元好问,

宇宙有此山,阅世过鸟疾。何人不此游,名姓宁复识。

兹辰世所重,前代多盛集。柴桑有故事,□谢留俊笔。

并数孟与桓,此外谁记忆。人生百年内,踏地皆陈迹。

独惟我辈人,兴怀念今昔。山林与泉壤,自古长太息。

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题三山万岁峰

题三山万岁峰,元代,李溥光,

一沼曾教役万民,一峰会使九州贫。江山假说方成就,真个江山已属人。

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