晏先生,惠我面。
亲做庖人,妙手*和软。
细细搓来成玉线。
致在锅中,水火同烹炼。
觉馨香,成美膳。
四个平分,各各无深浅。
欲要充饥须九转。
饱后云游,处处行方便。
苏幕遮,县晏公惠面。
亲自动手制作美味的面食,
他是一位出色的庖人,
手法娴熟,柔软细腻。
细细搓来成为如玉的面线,
放入锅中,水火相融烹炼。
闻着馨香,成就了美味的膳食。
四个平分,各个无深浅,
想要充饥必须九转。
吃饱之后,轻松自在地四处游览,
到处都是便利之所。
这首诗词以赞美县晏公制作的美味面食为主题,表达了作者对他的敬佩和感谢之情。诗中描绘了晏公亲自动手制作面食的场景,他的手法娴熟、面线柔软细腻,给人以极高的技艺和烹饪的艺术感受。诗词中的锅中水火相融烹炼,形象地表达了面食的制作过程。作者闻到面食散发的香气,感受到了美味膳食所带来的满足和愉悦。四个平分的描写表明面食均匀无差别,无论贫富,人人都能平等享用。而想要充饥则需要九次转动,暗示了食物的珍贵和可贵。最后,诗人描述了饱食之后的自由自在,四处游览的情景,表达了对晏公面食所带来的便利和享受的感激之情。
这首诗词以简洁明快的语言,刻画了面食制作的过程,通过细腻的描写,展现了诗人对晏公制作的美味面食的赞美和欣赏之情。同时,诗中也蕴含着对食物平等和满足的思考,以及食物所带来的舒适和自由的感受。整首诗词通过对面食制作和食用过程的描写,展示了一种美食带来的愉悦和满足感,同时也传递了对美食制作者的敬佩和感激之情。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
人日自衡还潭道中次雨泉使君韵 其二,明代,陈一松,
七日春来半风雨,况逢飞雪转多阴。瑶华堪折美人远,仙盖欲临湘水深。
十载风尘愁作客,百年交谊幸同心。索梅本谓能供笑,对尔寒花更不禁。
【仙吕】醉扶归 瘦后因他瘦,元代,吕止庵,
瘦后因他瘦,愁后为他愁。早知伊家不应口,谁肯先成就。营勾了人也罢手,吃得我些酩子里骂低低的咒。
频去教人讲,不去自家忙。若得相思海上方,不到得害这些闲魔障。你笑我眠思梦想,则不打到你头直上。
有意同成就,无意大家休。几度相思几度愁,风月虚遥授。你若肯时肯不肯时罢手,休把人空拖逗。
从军诗五首 其五,两汉,王粲,
悠悠涉荒路,靡靡我心愁。四望无烟火,但见林与丘。
城郭生榛棘,蹊径无所由。雚蒲竟广泽,葭苇夹长流。
日夕凉风发,翩翩漂吾舟。寒蝉在树鸣,鹳鹄摩天游。
客子多悲伤,泪下不可收。朝入谯郡界,旷然消人忧。
鸡鸣达四境,黍稷盈原畴。馆宅充廛里,士女满庄馗。
自非贤圣国,谁能享斯休。诗人美乐土,虽客犹愿留。
胡九龄画牛歌,宋代,刘敞,
书契已来有绘事,画牛著牛今始二。胡生戴氏虽异时,形似之间实兄弟。
鬼神易写狗马难,古人旧语乃信然。不尔寥寥千万年,笔墨旷绝无比肩。
胡生曾画百一牛,变态曲尽称为尤。翰林主人题辞古,四海文士歌赋优。
俗情护前喜排后,此事戴嵩未曾有。会知诵玩无已时,画与胡生俱不朽。
傅国华从使辽东已事还朝拙诗送别 其一,宋代,程俱,
夫君胸次有天游,笑指沧溟寄一沤。正使叩舷歌小海,不妨安席咏洪流。
翩翩聊试千金学,刺刺应惭万里侯。归袖飘然望华阙,独留珠玉照遐幽。
奉陪知府内翰至卞山有诗五首,宋代,程俱,
卞维吴兴镇,杰出众山外。晴朝自生辉,韫玉见奇态。
新阡表南阳,独据山水会。青松三万本,已复出蓬艾。
灵泉发道左,天遣资灌溉。初无一线溜,泛滥欲浮芥。
披榛伫方空,馀浸忽可浍。清踰金沙泓,甘此中泠派。
朝涵卞峰云,暮作霅溪濑。岂惟供百须,旱岁亦多赖。
殷勤五大夫,随喜奉微盖。尝闻瑜瑾姿,德与君子配。
兹泉为人出,固是神所介。当令玉德名,相与流千载。
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