今朝三月初十,大野和风袭袭。
不用转脑回头,向此一时证人。
今朝三月初十,
大野和风袭袭。
不用转脑回头,
向此一时证人。
这首诗词出自宋代释宗演之手,是一首道家风格的诗作。诗人写道,此刻正是三月初十的早晨,大地上和风轻拂。诗人提到,不需要回头或思考,只需在此时此刻驻足,就能亲身感受到和风的存在。
该诗表达了一种道家思想,强调与自然的融合和顺应自然之道。诗人希望读者能够放下烦恼和思绪,静心感受大自然的力量和美丽,体验大自然与人的和谐共生关系。
这首诗以简约的语言表达深邃的思想,揭示了诗人对自然之美的追求和对人与自然关系的思考。它通过对一时一刻的感知,让人们感受到内心的宁静和深度的思考。这种宁静和思考可以教人们更好地与自然和谐共存,以及如何顺应大自然的力量和意志。
总而言之,这首诗词以简约的形式表达了作者对自然的敬畏和对人与自然相互关系的思考。它引导着读者用一种开放的心态去凝视大自然,并从中获得内心的平静和启迪。
释宗演(釈宗演,Soyen Shaku,1859~1919),若狭(福井县)人,日本临济宗僧。大正八年病逝,享年六十一。若狭(福井县)人。字洪岳,号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家,改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学(现花园大学)校长等职,并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后,历访欧美诸国,并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝,享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等,此外,夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。
泰和普阁寺壁颜辉画,明代,解缙,
涂生少与鬼神遇,家在我乡社山住。踏破山河画得名,颜辉服役从之屡。
清贫四壁自挥手,旋题粉垩分新旧。匣移好事为汝留,百年风雨人间寿。
泗水一盂捲沧海,娉婷妖孽颜如灰。水平咄嗟具汤沐,运持万斛青莲开。
胡奴金童发拳曲,鼗鼓声喧叫万回。玉环堆坏不能扶,天台惠林游国都。
杖头三国几英杰,识者当时知有无。忽从殿角出彪虎,仓皇悔不弯弓弩。
走过盘拿值一龙,前额披鳞咸争武。两禅痴坐殊不惊,松阴露滴秋冥冥。
寒山拾得笑何事,老佛垂发东南行。定光亦向长汀去,千年狝猴作人语。
徵也光华照末来,胡雏那得相宾主。光中兵甲血相溅,石勒诸儿眼如鼠。
括囊笑杀万缘空,醯鸡起灭何匆匆。男儿一身佩宇宙,万亿劫后应相逢。
神交语了未可终,金鸡飞出扶桑红。静巷道人正结夏,赤脚拟踏崚嶒峰。
邀我题诗观明月,如此风流何远公。古来梦幻当相续,天地茫茫有形梏。
生事不逢随眼前,世间何事非蕉鹿。跨牛庵前芳草绿,直上青天放黄犊。
机锋禁署腾玉霄,风流太史黄山谷。
临江仙(中秋夜雨次石敦夫韵),宋代,姚述尧,
万石家声夸第一,清材更美姿容。笑谭落落与谁同。烟分丹篆碧,香泛小槽红。
准拟中秋圆月好,暮云忽翳晴空。共将清致敌西风。举头连玉兔,乘兴沃金钟。
登刻凤楼怀李小有,明代,申佳允,
仙李当年寓此楼,下楼倏忽已三秋。每于棋罢閒登眺,搔首浑如天际头。
刻凤主人曾到鲁,邸逢小有话离苦。重来楼上问何期,日选十三月选五。
五月明朝恰十三,计程三日至清源。先期不见飞鸿信,予怀渺渺默无言。
安得翩然蚤握手,楼头十日留小有。如云楼下订前盟,一曲长歌百斗酒。
晋江左宗庙歌十一首 其七 歌显宗成皇帝,魏晋,曹毗,
于休显宗,道泽玄播。式宣德音,畅物以和。迈德蹈仁,匪礼弗过。
敷以纯风,濯以清波。连理映阜,鸣凤栖柯。同规放勋,义盖山河。
临江仙·夜饮不知更漏永,宋代,邓肃,
夜饮不知更漏永,馀酣困染朝阳。庭前莺燕乱丝簧。醉眠犹未起,花影满晴窗。帘外报言天色好,水沈已染罗裳。檀郎欲起趁春狂。佳人嗔不语,劈面噀丁香。
次韵答并帅王仲仪端明以诗见寄,宋代,韩琦,
退削尝连上,清衷遂一开。调元辞重任,殄寇倚非才。
虎士方争奋,羌雏已诉哀。遽驰金节觐,俄得锦衣回。
雅契瞻并府,衰容病邺台。孤怀难托雁,芳信忽传梅。
玳瑁遥宾席,蒲萄入醉杯。高谈嗟阻阔,危榭几徘徊。
大卤诚淹帅,中枢即贰台。三槐东第甲,还似相车来。
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