傥欲昌身诗莫时,折腰也莫叹凄凉。
上书假传非无例,慷慨相期入皂囊。
如果想要使自己的名声得到提升,现在正是写诗的好时机,
折腰低头哀叹自己的凄凉境遇也无济于事。
虽然以假传真的文书不是没有先例,
但我愿意慷慨地放弃现实,与你一同进入诗歌的境界。
这首诗词以自传体的形式,表达了诗人赵蕃对于诗歌创作的热情和对于现实困境的思考。诗人在诗中说,如果想要在社会上有所成就,现在正是写诗的好时机,因为诗歌能够让自己的名声得到提升。然而,诗人也认识到仅仅折腰低头哀叹自己的凄凉境遇并不能改变现实,于是他提出了一个观点:虽然以假传真的文书并不是没有先例,也就是说通过虚假的手段取得成功并不罕见,但他愿意慷慨地放弃现实,并与读者一同进入诗歌的境界。
诗人赵蕃以自己的亲身经历,表达了对于现实世界的不满和对于诗歌的追求。他批判了以虚假手段获得成功的做法,同时表达了对于诗歌创作的理想和追求。通过对现实和诗歌的对比,诗人呼唤读者们一同放弃现实中的束缚,进入诗歌的境界,寻找内心的自由和的滋养。
这首诗词虽然篇幅不长,但通过简洁明了的语言表达了诗人的思想和情感。它既是对于现实困境的反思,又是对于诗歌创作的热情呼唤。同时,诗人通过与读者的共鸣,传递了一种对于真实与虚幻、现实与的思考和选择。这首诗词展现了赵蕃独特的思想和对于诗歌的热爱,具有一定的艺术价值和思想深度。
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
《庚申和李峙青感世八首》 其七,清代,陈虔安,
德让珠岩合我收,谁知倭寇复栖留。申言割地窥齐鲁,无计筹边想富欧。
热血诸生甘废学,惊心列碎誓同仇。谁知大帅临城下,忍割燕云十六州。
人日自衡还潭道中次雨泉使君韵 其二,明代,陈一松,
七日春来半风雨,况逢飞雪转多阴。瑶华堪折美人远,仙盖欲临湘水深。
十载风尘愁作客,百年交谊幸同心。索梅本谓能供笑,对尔寒花更不禁。
送赵雍训武定州,明代,陈炜,
都门雨初霁,碧草飘初香。故人别我去,执手上河梁。
君本吾乡彦,学海驾孤航。沉酣三传奥,落纸烟云苍。
悦如九苞凤,灿灿五彩章。楚人不见信,置在山鸡行。
索莫难自陈,九天屡回翔。何处揽德辉,孔门道弥光。
念昔君未遇,桃李已门墙。我家有同气,几年托芬芳。
深情一斗酒,沃君离别肠。酒尽君当发,仰视云茫茫。
好饱琅玕食,高冈待鸣阳。
次韵郑维心探梅未花 其一,宋代,沈与求,
木落空山不著行,寒梅长是占年芳。未容霜女窥孤艳,定恐花神啬旧香。
竹杖穿林聊问讯,槿篱萦路巧遮藏。谁能折寄江南恨,北客相看总可伤。
赠蔡伯世,宋代,韩驹,
君家夫人林下风,长斋绣佛鸣金钟。侍儿百指亦清净,凌晨梵呗声摩空。
潭潭大第依乔木,日午捲帘按丝竹。古调犹歌于蔿于,丽词不唱新翻曲。
有美一子天麒麟,孟嘉外孙见渊明。扫地焚香坐弦诵,不闻梵呗连歌声。
俗子何由共杯酒,容我叩门呼小友。欲求百万钱买邻,倒囊只有诗千首。
安得一把茆盖头,榆林从君父子游。敢期丝竹娱下客,但喜白业同精修。
秃襟短帽纷纷是,眼明见此褒衣士。和诗论道有馀闲,为语故家遗俗事。
题新安佥厅拄笏亭,宋代,吴儆,
高山如高人,可仰不可亵。
山中老锄犁,山前走车辙。
终日对孱颜,如目不见睫。
高人与高山,千里风期接。
妙思入青冥,毫端寄明灭。
况复簿领中,见此寒岌页。
悠然境意会,刍豢端自悦。
手板亦何为,趋势走背汗浃。
从渠且倒持,吾自支吾颊。
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