不显名大檀越请偈

若能转物即如来,粪扫堆头正眼开。

随顺众生颠倒见,庶几随处显灵台。

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诗文译文

若能转物即如来,

粪扫堆头正眼开。

随顺众生颠倒见,

庶几随处显灵台。

诗文简析

这首诗词表达了修行者的追求和心境。诗中描述了一种境界,如果我们能够以如来的智慧看待世间万物,即使是最不起眼的事物,也能让我们心灵开启。通过扫除杂念和烦恼,我们可以超越世俗的迷惑,看到众生的真实状态。只要我们能够顺应众生的痛苦和迷惑,我们就能在任何情境中展现智慧和慈悲。

诗文赏析

这首诗以简洁明快的语言表达了深邃的佛理。其中的“转物即如来”意味着我们应该用慈悲和智慧去看待世间万物,将一切化为修行的机缘。而“粪扫堆头正眼开”则是在告诫我们要扫除内心的垃圾和烦恼,保持清净的心境,才能真正看到事物的本质。诗中的“随顺众生颠倒见”表达了修行者超越世俗迷惑的境界,意味着我们要以包容的心态看待众生的迷惑和痛苦,帮助他们解脱。最后一句“庶几随处显灵台”传达了修行者在任何情境下都能展现智慧和慈悲,把握机缘救度众生的美好愿望。

这首诗词简短而含蓄,通过简单的语言和形象的描绘传递了深刻的佛理。它鼓励人们保持善良的心态,以智慧和慈悲去面对世间的种种困扰和痛苦。同时,它也提醒我们修行的道路不仅仅是在庙堂和静谧之地,而是在日常生活中随时随地都能体现修行的智慧与慈悲。这首诗词给人以启迪和鼓舞,引导我们超越纷繁的世界,追求内心的宁静和智慧。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

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19

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解嘲 其一,宋代,李彭,

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观史而倦辄成短句意或有在不复次第览者幸贷其拙云 其六,明代,倪岳,

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97

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沁园春 除夕二首,元代,元好问,

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76

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石窗,宋代,仇远,

玲珑千丈崖,高处倚蓬莱。山月照得白,天风吹不开。

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32

逃禅室述怀十六韵

逃禅室述怀十六韵,元代,丁鹤年,

出处两茫然,低徊每自怜。

本无经国术,仍乏买山钱。

故邑三千里,他乡二十年。

力微归计杳,身远客心悬。

桃李谁家树,禾麻傍舍田。

鹑衣秋屡结,蜗室岁频迁。

逝水终难复,寒灰更不然。

久要成龃龉,多病复沉绵。

俯仰衷情倦,栖迟野性便。

延徐谁下榻,访戴独回船。

耻洒穷途泣,闲修净土缘。

谈玄分上下,味道悉中边。

有相皆虚妄,无才幸苟全。

栖云同白鹿,饮露效玄蝉。

高蹈惭真隐,狂歌愧昔贤。

惟余空念在,山寺日逃禅。

34

忆梅

忆梅,元代,张弘范,

记得年时雪后村,月明诗酒共黄昏。自从别后无消息,一片相思入梦魂。

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古文诗经

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