出现在杨州,留锡於此地。
宝塔凌高空,声光动万里。
利物应群机,如月分众水。
我来爇瓣香,一瞻一顶礼。
从教人道自倒还自起。
《偈颂四十一首》
出现在杨州,
留锡于此地。
宝塔凌高空,
声光动万里。
利物应群机,
如月分众水。
我来燃瓣香,
一瞻一顶礼。
从教人道自倒,
还自起。
这首诗是由宋代的佛教僧人释普宁所作。诗中描绘了他在杨州的经历,留在此地修行。宝塔高耸入云,传播着梵音,光芒洒在万里之遥。他的修行所获得的智慧和灵性,能够感动和利益众生,就如同月亮照亮水面一样。他来到这里燃烧香炉,表示对佛法的虔敬和尊崇。他希望通过自己的教诲,让人们摆脱痛苦的循环,实现解脱与觉悟。
整首诗以简练的语言,表达了释普宁对于佛法的坚信和对于众生的关怀。他通过修行和智慧的积累,能够给予他人帮助和指导。诗中的意象生动而富有感染力,通过描绘宝塔和月亮,形象地表达了他的修行成果和愿望。
这首诗启示人们要顺应佛法的教诲,不断自省和修行,通过慈悲和智慧来帮助他人,实现自己的内在觉醒和解脱。同时也体现了佛教的宗旨,即渡人渡己,利益众生。
释普宁(?~一二七六),号兀庵,蜀(今四川成都)人。出家于蒋山,参育王无准师范禅师得法。理宗绍定、端平间,为侍者随师范自育王至径山数载。历住庆元府象山灵岩广福禅院、常州无锡南禅福圣禅寺、巨福山建长兴国禅寺、婺州云黄山宝林禅寺。端宗景炎元年卒(《佛学人名辞典》)。为南岳下二十世,无准师范禅寺法嗣。有《兀庵普宁禅师语录》三卷,收入《续藏经》。事见《语录》及附录。 释普宁诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗合编为一卷。
送张仲实之宜兴,元代,杨载,
南渡邦初造,西山将独贤。立功何赫赫,流庆尚绵绵。
报国横戈数,登坛授钺专。风云方际会,江海固周旋。
控险千钧弩,临危七宝鞭。忠诚深足仗,智勇实兼全。
自返高桥役,端持宥府权。兵威终抗敌,人力可回天。
甲第无踰者,诸孙固颖然。初生同燕颔,有美自蝉娟。
善学闻当代,能诗起妙年。卫公犹故物,郑老竟寒毡。
矫矫青云器,泠泠白雪弦。同游虽未达,自视已无前。
政事兼留意,时髦孰比肩。知机无转石,纵辨若奔川。
特达群公荐,酸寒众目怜。姑为文学掾,会觅孝廉船。
必见公侯复,无论雨露偏。秋风鹏鹗健,万里正翩翩。
啸台 其二,宋代,李廌,
步兵真旷达,与世故浮游。平时哭途穷,郁郁宇宙幽。
浩气独不掩,筑台凌清秋。一啸已望我,况乃尔汝俦。
斯人固遗世,世亦不汝收。得非青白眼,钧铢牾时流。
聊为招魂些,释汝故时忧。
拜范文正公祠,宋代,赵孟坚,
瘦石插半天,玲珑耸苍翠。
想从混池初,有此纷破碎。
断截不分离,欹危不颠坠。
乃於其中间,穿沿石路细。
频劳谢屐行,扪抚足幻怪。
下有泉溶溶,根来从石背。
香山才品题,名得因人贵。
瘦筇行清秋,西风吹我袂。
跻攀幸未疲,俯仰一叹喟。
下山拜范祠,遗像俨如在。
胸中万甲兵,曾使西夏畏。
岩瞻石不移,可想铁肝肺。
嘻其群小人,风林犬空吠。
於今孰存亡,取舍良亦易。
但坚自力心,岁寒见节概。
卓尔彼何人,晞之则亦是。
上太师公相生辰诗十首 其四,宋代,韩驹,
交欢邻国独推诚,不顾流言断必行。直欲生灵跻寿域,聊将干舞解平城。
坐扶国祚齐箕翼,立挽天河洗甲兵。和议一成夷夏福,苍生击壤咏升平。
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