达者同游涅磐路,个个无衫并没裤。
一灯相续百千灯,传灯录上名无数。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代的诗词,作者是释印肃。这首诗词描绘了达者们在证道的旅途中的景象。
这首诗词以形象生动的方式展示了证道者们的境界。诗中的“达者”指的是那些修行有成、达到了解脱境界的人们。他们在涅磐(即涅槃,指的是佛教中的解脱境界)的路上同行,形成了一幅朴素而奇特的景象。
诗中的“无衫并没裤”一句,以夸张的形象描绘了达者们摒弃尘世的物欲和虚荣,追求内心的纯净和解脱。他们无需世俗的衣衫和裤子来装饰自己,因为他们已经超越了这些物质的束缚。
接下来的两句“一灯相续百千灯,传灯录上名无数”,揭示了达者们修行的精神传承和发展。这里的“灯”象征着智慧和教诲的传承。达者们相互传承着自己的智慧,就像一盏灯点燃了另一盏灯,不断传递下去。这种传承延续了无数代,名字也被记录在传灯录上,名誉显赫。
整首诗词通过简练的语言,形象地描绘了达者们在证道之路上的景象,展示了他们超脱尘世的境界和智慧的传承。这首诗词表达了佛家修行者追求内心解脱和智慧传承的信念,具有深刻的宗教意蕴和人生启示。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
祝英台近(余老矣,赋此为猿鹤问),宋代,张炎,
及春游,卜夜饮,人醉万花醒。转眼年华,白发半垂领。与鸥同一清波,风苹月树,又何事、浮踪不定。
静中省。便须门掩柴桑,黄卷伴孤隐。一粟生涯,乐事在瓢饮。爱闲休说山深,有梅花处,更添个、暗香疏影。
送从弟游江淮兼谒鄱阳刘太守,唐代,李颀,
都门柳色朝朝新,念尔今为江上人。穆陵关带清风远,
彭蠡湖连芳草春。泊舟借问西林寺,晓听猿声在山翠,
浔阳北望鸿雁回,湓水东流客心醉。须知圣代举贤良,
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。
赋得郎官湖送萧长史,明代,王称,
郎官不见今已久,平湖谁泛郎官酒。芳尊空负东园花,落日长悬汉城柳。
送君扁舟湖上过,荆云郢树胜槩多。槩风十里留孤棹,细雨三湘送晚波。
谪仙祠古何寥寞,郎官佳句谁继作。羡君雅调希昔贤,湖中早望寄来篇。
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