偈颂一百五十首

然灯之前,六六三十六。

然灯之后,九九八十一。

数目甚分明,因甚数不出。

数得出,弄到弥勒下生,依旧杳无消息。

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诗文赏析

《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。诗中通过对灯的变化进行描述,抒发了作者对人生无常和追求的思考。

诗词以灯为象征,通过灯的前后状态的对比,表达了人生的起伏和变化。在灯之前,数目是六六三十六,而在灯之后,数目则变为九九八十一。这种变化非常明显,但其中蕴含的意义却很难被把握。诗中提到“数得出,弄到弥勒下生,依旧杳无消息”,这句话意味着即使我们能够计算出其中的变化,也无法得知其中的奥秘和终极的答案。

整首诗以简洁明了的语言表达了生命的无常和人生的追求。作者将灯的变化与人生的起伏相对应,暗示着人生的不确定性和世间万物的无常性。同时,作者也在诗中表达了对于生命和追求的思考,通过灯的比喻,倡导人们在追求真理和境界的过程中,要保持谦逊和虚心,不要迷失于表面的现象和数量的变化之中。

这首诗词以简洁的语言和象征手法,传达了人生的哲理和智慧。通过对灯的描述和人生的对比,诗中蕴含了对于人生无常和追求的深刻思考,引导读者思考生命的意义和价值。

释心月

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。

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和韩履善韵,宋代,袁甫,

雨雪霏霏,青山华巅。

能令山老,曷不老泉。

雪高高山,雪深深渊。

山自寂寂,泉自涓涓。

我爱嶙峋,亦爱漪涟。

雪兮入水,我观其澜。

雪也在山,我取而餐。

入水不见,依旧灵源。

在山见雪,不见苍然。

苍然虽改,岿然则存。

见与不见,神光浑全。

悟此雪词,龟龙参前。

一止一流,谁合谁分。

忘言为赘,言本无言。

70

池阳纪事

池阳纪事,元代,吴师道,

至元四年十月冬,池府承命两马骢,惟池学廪素赡丰。

十夺七八归豪雄,□尔按覈务尽公。校官遣偕俱谬庸,唯有姚琏心颇同。

贵池属邑最近乡,拿舟此去宜先从。人言群恶张其锋,昔岁往者人马伤。

焚香再拜先圣宫,愿依皇灵保微躬。沙夹一带临大江,上有牧地连元戎。

悍卒夜伏芦苇茸,按行不侵循旧封,伏者引去无留踪。

官湖周遭十里通,数家根据窟其中。良田美稼供螟螽,按图诘实辞皆穷。

归途却绕山之东,小屋突出妇女翁。前遮行舆扼其杠,白挺四出相奔冲。

忽擒一夫捽其胸,愬兹事者众所攻。捶击宛转恣毒凶,止之不可徒忡忡。

为陈法理开其聪,稍复散去穿棘蓬。古来王官势穹崇,尸取鼠辈须臾空。

我今有志权不充,念之羞愤徒满容。明朝港出新河旁,溯江未远腾颠风。

排矶怒响如撞舂,仓皇未及拄短篷。桅樯倾侧浪溅窗,已分投骨归鱼龙。

一卒力胜百柁工,正帆近岸离奔谼。同舟神色方怡融,此行不谓有此逢。

善人每倚天为宗,天亦愒我何蒙蒙。书生昧事真愚惷,犹欲区别见寸功。

微官已及三年终,归欤归欤逐轻鸿。

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