偈二首

天左旋,地右转,过眼光阴人不荐。

春已过,夏初临,尘劫来事在而今。

今日事,来日事,历劫明明即这是。

是则是,非又非,莫将鹤唳作莺啼。

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诗文译文

《偈二首》

天左旋,地右转,

过眼光阴人不荐。

春已过,夏初临,

尘劫来事在而今。

今日事,来日事,

历劫明明即这是。

是则是,非又非,

莫将鹤唳作莺啼。

诗文赏析

这首诗词作者是宋代佛教僧侣释可封,以佛教的观念表达了对世事无常和轮回的理解。

诗的前两句“天左旋,地右转,过眼光阴人不荐”表达了天地运行变化的无常性,世事瞬息万变,人生如过眼云烟,短暂而不可留。这里的“光阴人不荐”意味着人的一生匆匆而过,并不是值得珍视和推崇的。

接下来的两句“春已过,夏初临,尘劫来事在而今”则以季节变化来象征人生的变迁。春天已经过去,夏天刚刚到来,寓意着轮回的循环不止。而“尘劫来事在而今”,提醒人们时时刻刻都要面对轮回中的种种事物。

接着的两句“今日事,来日事,历劫明明即这是”强调了历劫轮回的必然性。无论是今天发生的事情还是未来发生的事情,都是历劫轮回中的一部分,无法抵挡和逃避。而“明明即这是”表明历劫已经显明,不容否认。

最后两句“是则是,非又非,莫将鹤唳作莺啼”启示人们应当以真实的眼光看待世事。诗中的“是则是,非又非”暗示一切事物本来就是无常的变幻,不要将事物的真相曲解和混淆。而“莫将鹤唳作莺啼”则是告诫人们不要将事物的本质和现象混淆,不要因为表象而误解真相。

总的来说,这首诗通过佛教的思想,以简洁而有力的语言表达了世事的无常和轮回,教导人们要以冷静的心态面对人生和事物的变迁。

释可封

释可封,号复庵,俗姓林,福州(今属福建)人。住常州宜兴保安寺。孝宗淳熙末卒,年五十七(《丛林盛事》下)。为南岳下十六世,大沩月庵善果禅师法嗣。有《复庵封禅师语》,收入《续古尊宿语要》卷三。今录诗六首。

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怀钱德钧,宋代,陈深,

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尖送云友归行都,宋代,武衍,

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邵公济求泰定山房十诗 其五 采薇洞,宋代,苏籀,

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94

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九日晚坐独酌一杯,宋代,赵鼎,

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天竺僧金总持,宋代,李复,

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