乌藤约住未为过,禅板焚来也是闲。
最苦河南与河北,雷轰一喝诳痴顽。
黑藤儿围绕住并不是错,
烧掉禅板也只是无聊。
这首诗以简洁而幽默的方式表达了作者对于一些常见的事物和现象的思考。首先,作者提到了乌藤(黑藤)约束的问题,暗指了束缚和拘束。乌藤是一种蔓生植物,它的扭曲和纠缠象征着束缚和困扰。作者通过这个形象描述了人们在日常生活中所经历的各种限制和约束。
接着,作者提到了焚烧禅板,表达了对于宗教和修行的思考。禅板是用于打坐和冥想的工具,它的焚烧象征着对传统观念和教条的抛弃。作者认为,焚烧禅板只是一种无聊的行为,这可能暗示了对于宗教形式主义和虚伪行为的批评。
整首味深长,通过简练的语言和意象,传达了作者对于束缚和拘泥的反思。作者借助乌藤和禅板这两个象征性的意象,表达了对于社会和宗教制度中的约束和教条的质疑。诗中透露出一种追求自由和超越传统束缚的态度,以及对于真实和本质的追求。
这首诗词展示了释惟一独特的思维方式和对于人生哲理的思考,同时也反映了宋代文人士人生观的某些特点。它虽然简短,但却给人留下了深刻的印象,引发了对于自由、束缚和传统观念的思考。
释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
过江宁督署感晋阳君旧妆楼题印心书屋壁 其一,清代,曾广钧,
平吴事业埙篪逝,入洛春光佩黻齐。戟署已消龙虎气,妆楼旧是凤皇栖。
坏墙忆远诗篇在,苔石烧香履迹迷。十四年来逢谷日,不忘分手小轩西。
探梅,清代,全祖望,
花信第一番,犹为寒谷闭。花王望眼穿,夜夜传急递。
其奈浃旬来,积雪长蕉萃。水仙困层冰,山茶忽中滞。
古梅最峥嵘,亦复需左次。但见彼唐花,雁本夸明媚。
吁嗟造物手,别自操神秘。其酝酿有时,其发抒有会。
风雨所淹留,未必无深意。躁心吾无容,俟命在居易。
连朝多春色,向荣枝如醉。诸公来萧斋,一鼓助作气。
叩钵有新诗,天公亦所契。李郎方刻期,同整宝岩屣。
一卷寒香吟,我为发沉曀。吹醒山中魂,来迓陇头使。
观明太祖马后遗像,清代,江开,
至正四年饥大蝗,独投黄觉依僧房。曾脱袈裟作天子,寂寞御容仍上方。
摄山挺秀压江左,楼台金碧殊煇煌。南都阿监避兵火,帝后图像虔收藏。
遁迹此间日供奉,石鼎往往焚御香。奇哉灭国自阉宦,此乃忠义为逋亡。
我从山僧请像谒,心神肃如登庙堂。僧指一幅曰太祖,帝者姿貌真非常。
龙颜河目照楝宇,炯如碧海升朝阳。斑斑黑子炳额际,锐上丰下神轩昂。
分明奇骨直贯顶,洪钟想见声扬扬。青笠短衣不敢拜,但见英风飒飒须眉飏。
赫若雷霆怒不息,非此不足平八荒。布衣崛起一天下,西汉以本谁颉颃。
铁马丛中得圣女,始终内助缘糟糠。仙容广润逊而顺,修眉直立柔能刚。
化家为国接正统,后有炎宋前汉唐。赤帝子凭三尺剑,司晨有牝秽德彰。
太原起事乱宫掖,雀屏窃窕难赞襄。黄袍真人亦诡谲,莺胶再续无短长。
惟兹内外合开创,双悬日月垂明光。宫闱一代最清肃,女箴女诫多顶防。
龙种为鱼卒颠覆,万子万孙空惨伤。我朝宽大泽其裔,东楼白马延余庆。
孝陵抔土置守卫,松耶柏耶何苍苍。阴雨龙旂见钟阜,丰碑御札刊神场。
不然鼎革数百载,诸陵白露犹沧桑。何况真容写尺幅,应作劫灰飞道旁。
父执德化陈宰叔高槩寄诗和之,宋代,王迈,
欲作好官易,与时同俯仰。欲作好人难,前修严矱矩。
马安为巧宦,孔光位宰辅。贻臭汗青中,诟骂之所聚。
胡威清比父,魏谟直肖祖。世家有若人,百不一二数。
夫君少壮时,笔力迫韩杜。晚岁宰一同,治最方卓鲁。
中都清要官,唾手可搏取。径挂神武冠,去国身如羽。
隐几挹青山,称觞环綵舞。导养学熊鹤,铅汞成龙虎。
妙香参鼻观,虚白生灵宇。兴来耸文笔,象物蒙藻黼。
客至开香醪,鲸量少俦伍。我登清风堂,人今道则古。
敬宣与狎崇,所择听张禹。
祀南岳喜雨呈李倅,宋代,郭祥正,
六月赤日方炎炎,云不行天龙遁潜。阴阳失职帝怒赫,地下万物遭炮燖。
农夫争陂数斗死,驱沙掷土唯飞廉。湖南本钱二十有四万,岁望何以安黎黔。
府官惶惶使台恐,祀坛祷岳惟精严。君驰副车职其事,秘文在板香盈奁。
镮刀割牲荐肴酒,夜半奠玉抽灵签。星河收光倏阴晦,雷声群群来山南。
斯须密点欲裂瓦,烛光出屋排龙髯。鼪鼯哀啼晓色淡,碧涧久涸银涛添。
田田水足稻秀拔,旱暵一洗凉飔兼。芬馨罗列报神贶,文实之论前贤佥。
兴云作雨乃谁柄,坐视焦灼悭濡沾。待兹诚祷始感发,威福自任宁无嫌。
至理从来莫能诘,异景聊足开吾瞻。孤峰翠滑犀露角,溢溜飞洒琼为帘。
烟藏拱木半吞吐,湘水倒影分毫纤。庙门欲出尚回首,正似老笔图霜缣。
高吟成章又奇绝,睥睨韩杜君何谦。嗟余适为簿书缚,不尔从往精神欦。
蚊蝇休飞夏将尽,清露收拾摧圆蟾。何当结轨更一往,历览舜迹穷高尖。
群仙虽有路歧远,志士岂无岩谷淹。收奇拔俊召和气,一国遂除灾眚占。
暂时响应未足数,此语非是君仍砭。
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