偈颂一百零二首

古圣伽蓝,一切成见。

未跨三门,先跨三门,先见佛殿。

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诗文译文

古圣伽蓝,一切成见。

未跨三门,先跨三门,先见佛殿。

诗文赏析

这首诗以佛教寺院为背景,展现了诗人对佛法的崇敬和追求。诗中的“古圣伽蓝”指的是古老而庄严的佛教寺院,象征着佛教的智慧和神圣。接着,诗人提到“一切成见”,意味着超越了世俗的见解和成见,进入了佛法的境界。

接下来的两句“未跨三门,先跨三门,先见佛殿”,表达了一个修行者的境界和层次。佛教中有所谓的“三门”,即戒、定、慧,指的是戒律、禅定和智慧。诗中的“未跨三门”指的是修行者初入佛法,还未完全领悟和实践这三个层次的道路,但“先跨三门,先见佛殿”则表明修行者在修行过程中已经有所领悟,提前得以见到佛法的殿堂。

整首诗通过简洁而有力的语言,传递了诗人对佛法的追寻和虔诚。它表达了佛教信仰中的修行境界和层次,强调了修行者通过超越成见和跨越层级,能够领悟到佛法的智慧和神圣的境界。这种追求佛法的精神也可视为一种对内心的净化和超越尘世的追求,具有启迪和激励人心的意义。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

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吴趋行,魏晋,陆机,

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吴趋自有始。请从阊门起。

阊门何峨峨。飞馈跨通波。

重栾承游极。回轩启曲阿。

蔼蔼庆云被。泠泠鲜风过。

山泽多藏育。土风清且嘉。

泰伯导仁风。仲雍扬其波。

穆穆延陵子。灼灼光诸华。

王迹隤阳九。帝功兴四遐。

大皇自富春。矫手顿世罗。

邦彦应运兴。粲若春林葩。

属城咸有士。吴邑最为多。

八族未足侈。四姓实名家。

文德熙淳懿。武功侔山河。

礼让何济济。流化自滂沱。

淑美难穷纪。商搉为此歌。

4

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送笋芍药与公择二首 其一,宋代,苏轼,

久客厌虏馔,枵然思南烹。故人知我意,千里寄竹萌。

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91

赠沙门竺法頵三首 其二

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赠沙门竺法頵三首 其二,魏晋,张翼,

至人如影响,灵慧陶意劫。应方恢权化,兆类蒙慈悦。

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一读诗翁寄我篇,却思乡国醉瑶泉。数声玉树秦淮月,万里春江采石船。

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80

湘中馆

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湘中馆,宋代,胡宏,

馆瞰潇湘画不成,波澜入海是通津。

风吹枕席清无梦,烟覆江城晓变春。

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不起眼中晕,何劳指上标。真空浑照破,归去杖头挑。

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綵笔花生尺素寒,西山飞雪正漫漫。何来章贡双江合,并倚雌雄两剑看。

无那中原长伏枕,可知千载一弹冠。即今寥落阳春曲,满眼巴人和客难。

52

上巳日石湖小集

上巳日石湖小集,明代,文徵明,

楞伽湖上晚风和,茶磨岩前宿雨过。士女竞浮青雀舫,野人自占白鸥波。

春来花鸟閒情在,老去山林乐事多。办取一樽酬令节,扣舷聊和竹枝歌。

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