东逾弱水赤流深,夜得桃都息羽旌。
地底日回天上去,金鸡如凤自交鸣。
东逾弱水赤流深,
夜得桃都息羽旌。
地底日回天上去,
金鸡如凤自交鸣。
这首诗词描绘了一个神秘的仙境,以及仙境中充满的奇幻景象。作者通过细腻的描写,将读者带入了一个超越现实的世界,展示了诗人对于仙境之美的向往和想象。
这首诗词以直观的意象和富有想象力的表达方式,创造了一个充满神秘和的仙境。首句\"东逾弱水赤流深\"揭示了仙境的位置,弱水和赤流象征了边界和界限。\"夜得桃都息羽旌\"暗示了仙境的出现是在夜晚,桃都和羽旌是常见的仙境形象,象征着神秘和超凡的存在。
接下来的两句\"地底日回天上去,金鸡如凤自交鸣\"描绘了仙境中的奇迹景象。\"地底日回天上去\"暗示了仙境的位置在地下,但仙境却能够与天空相通,呈现出一种穿越时空的感觉。\"金鸡如凤自交鸣\"则展示了仙境中奇特的生物,金鸡和凤是中国传统文化中祥瑞的象征,它们的鸣叫也代表着吉祥和喜悦。
整首诗词通过细腻的描写和意象的运用,展现了仙境的神秘和。作者用富有想象力的语言,创造了一个超越现实的空间,让读者沉浸其中,感受到仙境的美妙和神奇。这首诗词不仅展示了杨维桢的诗歌才华,也传递了他对于超越尘世的向往和追求。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
罗朋友道擢高科拜官还崇仁赋此为别,元代,虞集,
重溪叠嶂竹交加,曾著芒鞋踏白沙。名胜多年嗟寂寞,文章此日羡才华。
青云步武才重见,白屋诗书尚几家。乡邑相逢烦告语,好敦忠信作生涯。
道卿学士领二浙漕赋得酒,宋代,韩琦,
倾酿留佳客,秋亭弭使旄。奉觞归养切,行算别魂劳。
上若名乡近,长安美价高。清怀思酌水,惠政忆投醪。
论德堪成颂,评诗更助豪。行闻趋节觐,同我怨持螯。
水调歌头·屋下疏流水,宋代,赵鼎,
屋下疏流水,屋上列青山。先生跨鹤何处,窈窕白云间。采药当年三径,只有长松绿竹,霜吹晚萧然。举酒高台上,仿佛揖群仙。
转银汉,飞宝鉴,溢清寒。金波万顷不动,人在玉壶宽。我唱君须起舞,要把嫦娥留住,相送一杯残。醉矣拂衣去,一笑渺人寰。
送王子中南归筠州,宋代,李昭玘,
荆山美璞昔未发,鬼神诃守谁可夺。妙工伐石强剖抉,试之烈火皎冰雪。
长虹射天昼不灭,夜堂流光堕明月。坚厚粹温函正气,不许时人巧雕砺。
羞与佩环争细碎,直登丘坛荐天帝。世无琅玕来作贡,楚人未售空长恸。
索价当高勿轻用,缇囊十袭须珍重。
九日禺中登沃洲放鹤峰南望天台诸山,宋代,谢翱,
镜面小蓬岛,入剡脱我骖。舍棹来沃洲,下岭见精蓝。
修眉浮天姥,天台在其南。良游爱九日,巾堕发不栉。
醉浮秋夕英,饥食决明实。远寻竺僧迹,俛仰千载陈。
狂呼许元度,王谢十八人。彷佛川谷应,草木皆冥冥。
便欲即之语,又疑物所冯。闭目游泰初,寥廓以为邻。
偶感和百谷先生韵十五首 其一,明代,何巩道,
魏宛沉沉薛夜来,九门排夜照平台。拥帘舞女扶罗袖,隔水鸡人促酒杯。
低送晚风香辇过,倒悬秋月晓城开。只今落叶纷纷处,惟向离宫泣绿苔。
和石田翁落花诗七首 其四,明代,王建极,
烟雨欺花肯放晴,落红日日唤愁生。已拚引被蒙头卧,更起巡檐信步行。
蝴蝶梦寒双睡燕,杜鹃枝老独啼莺。绿阴冉冉天涯遍,十二楼头空月明。
上河采莲行,明代,释今无,
长干六月莲花开,九衢烁石飞尘埃。清凉自可消热恼,至今奇异抽莲台。
上河种莲莲千顷,独有一池最清冷。五花一蒂间红黄,或三或九相牵引。
更有垂头照水莲,花头在水蒂在天。瓣剪轻罗千叠细,香留湿露半铢妍。
世间物理须平常,一花一蒂自相当。譬如百工各一艺,流行王泽称安康。
即使一蒂悬二花,并头已足使人誇。三五钩连至九瓣,真疑玉阙开天葩。
周公多才复多技,若无其德才则累。对花不觉惜花奇,以理求之或相似。
柳子上河访友归,说花真使心魂飞。兼言一士能扛鼎,直气不剉与身肥。
青原瀑布开生面,曾驱五虎出山嵋。鸡鸣半叶即淩风,一见未语知猿公。
相携池畔寻菡萏,四枝照水新芙蓉。池上主人叉腰立,对花与之施长揖。
最嫌礼数缚人情,怒气横生手以戟。转盻之间池水沸,莲花出水香流地。
力士早曾脱巾舄,水中那得藏蛟兕。今春碣石归金陵,风尘困折意难清。
忽闻奇事探奇赏,烦襟荡涤归清溟。嗟吁中和祥瑞被草木,何不直与万姓消刀兵。
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