颂证道歌·证道歌

了知二法空无相,泥塑金装为佛像。

日日香华夜夜灯,谁知在一毛头上。

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诗文译文

了知二法空无相,

泥塑金装为佛像。

日日香华夜夜灯,

谁知在一毛头上。

诗文简析

这首诗词探讨了证道的主题,作者表达了对修行者和佛教教义的思考。诗中描述了一种觉悟的境界,以及对万法皆空的理解。通过泥塑金装为佛像的形象,揭示了形而上的真谛。

诗文赏析

这首诗词通过简洁有力的表达,传达了深刻的思想。第一句“了知二法空无相”意味着通过觉悟,人们可以认识到世间万物的空性和无常性。第二句“泥塑金装为佛像”则揭示了佛像的本质,强调佛教教义中物质的虚幻性。第三句“日日香华夜夜灯”描述了佛教寺庙中持续不断的香火和灯光,象征着修行者对信仰的敬奉。最后一句“谁知在一毛头上”传达了一种反思,暗示了修行者应当超越形式和物质,直面内心的真实。

这首诗词以简练而富有哲理的语言,表达了对证道的赞美和内心的思考。通过对佛教教义的探讨和对觉悟境界的描绘,作者呈现了一种超越凡俗世界的境界,引发读者对生命意义和人生追求的深思。这是一首具有启发性和思想性的诗词,展示了作者对佛教思想的理解和对人生的思考。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

其他诗经

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南风多叠浪,逆水暂回船。画鹢秋相对,沙鸥静独眠。

微明见云树,孤绝问人烟。吾道常如此,听歌枉渚邅。

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屋自与山背,西原景最清。

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过方孚若寺丞故庐,宋代,高翥,

诗境园林万柳閒,四围秋草带愁颜。

楼台寂寞鼠成穴,岩石崔嵬蚊负山。

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和杨公济钱塘西湖百题 其五十八 见山亭,宋代,郭祥正,

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13

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补到难,宋代,郭祥正,

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碧澜之下,寸寸秋色。目窥之而可量,手搴之而莫得。

窦容光而练飞,岩渍阴而乳滴。如长人,如巨蛇,如翔龙,如镆铘,如倒植之莲,如已剖之瓜,如触邪之獬豸,如蚀月之虾蟆。

或断而卧,或起而立,或欲斗而抟,或惊顾而呀。若斯石也,吁可怪耶。

何诡绝之异观,尝置之于幽遐。到乎难哉,长萝美秀,瘦木竦直。

香撄寒而自媚,名概询而鲜识。烟霏霏而引素,云悠悠而奋翼。

亟模似其变态,已灭然而无迹。崩澌远响,罄落瑟续。

聆之愈深,咏之不足。欲幽栖而忘返,尚徘徊而眷禄。

彼宁待乎世人,盖有要于仙躅。到乎难哉,信夫到之难也。

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余故补到难以题篇些。

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杨都官知随阳君自蜀守为计倅既而出郡,宋代,宋祁,

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遽尔分符竹,欣然捧诏芝。疾驱关外传,奉引汉东旗。

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书兰亭帖后

书兰亭帖后,宋代,郑思肖,

千载流芳禊事馀,鼠须笔法重璠玙。晋人多喜清虚话,不及兰亭一纸书。

5

虎害

虎害,元代,元好问,

北山虎有穴,南山虎为群。目光如电声如雷,倚荡起伏山之垠。

百人一饱不留骨,败衣坠絮徒纷纷。空谷绝樵声,长路无行尘。

呀呀垂涎口,眈眈阚城闉。天地岂不仁,社公岂不神。

哀哀太山妇,叫断秋空云。可怜封使君,生不治民死食民。

世上无复裴将军,北平太守今何人?

80

客中风雨述怀 其二

作者:金涓(元代)

客中风雨述怀 其二,元代,金涓,

谋生自叹一何愚,弹铗高歌志强舒。江海故人杨得意,风尘多病马相如。

买山何处堪归隐,为客经年废读书。溪上晓晴新雨后,且须沽酒慰踌蹰。

72

和吴文定诸公听琴联句

和吴文定诸公听琴联句,明代,祝允明,

座有嘉鱼膝有琴,今人高会古人心。已闻古奏来盈耳,更缀华篇作赏音。

聘鲁雅评犹可识,在齐馀韵窅难寻。广陵不共嵇公绝,响逐儿郎鹤在阴。

11

送子相归广陵 其六

送子相归广陵 其六,明代,李攀龙,

广陵秋色雨中开,系马青枫江上台。落日千帆低不度,惊涛一片雪山来。

33

鹧鸪天 其四

鹧鸪天 其四,清代,叶小鸾,

雨后青山色更佳。飞流瀑布欲侵阶。无边药草谁人识,有意山花待我开。

闲登眺,莫安排。啸吟歌咏自忘怀。飘飘似欲乘风去,去住瑶池白玉台。

44

从军行二首 其二

从军行二首 其二,明代,卢龙云,

士马来何劲,鸣笳杂鼓声。远山千队肃,铁骑出龙城。

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古文诗经

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