了知二法空无相,泥塑金装为佛像。
日日香华夜夜灯,谁知在一毛头上。
了知二法空无相,
泥塑金装为佛像。
日日香华夜夜灯,
谁知在一毛头上。
这首诗词探讨了证道的主题,作者表达了对修行者和佛教教义的思考。诗中描述了一种觉悟的境界,以及对万法皆空的理解。通过泥塑金装为佛像的形象,揭示了形而上的真谛。
这首诗词通过简洁有力的表达,传达了深刻的思想。第一句“了知二法空无相”意味着通过觉悟,人们可以认识到世间万物的空性和无常性。第二句“泥塑金装为佛像”则揭示了佛像的本质,强调佛教教义中物质的虚幻性。第三句“日日香华夜夜灯”描述了佛教寺庙中持续不断的香火和灯光,象征着修行者对信仰的敬奉。最后一句“谁知在一毛头上”传达了一种反思,暗示了修行者应当超越形式和物质,直面内心的真实。
这首诗词以简练而富有哲理的语言,表达了对证道的赞美和内心的思考。通过对佛教教义的探讨和对觉悟境界的描绘,作者呈现了一种超越凡俗世界的境界,引发读者对生命意义和人生追求的深思。这是一首具有启发性和思想性的诗词,展示了作者对佛教思想的理解和对人生的思考。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其十一,宋代,赵蕃,
频登采芹亭,所乐非山水。君今去我东,愁绝重来倚。
补到难,宋代,郭祥正,
到乎难哉,碧落之洞天。上有岚壁之瑶局,下有澄溪之碧澜。
碧澜之下,寸寸秋色。目窥之而可量,手搴之而莫得。
窦容光而练飞,岩渍阴而乳滴。如长人,如巨蛇,如翔龙,如镆铘,如倒植之莲,如已剖之瓜,如触邪之獬豸,如蚀月之虾蟆。
或断而卧,或起而立,或欲斗而抟,或惊顾而呀。若斯石也,吁可怪耶。
何诡绝之异观,尝置之于幽遐。到乎难哉,长萝美秀,瘦木竦直。
香撄寒而自媚,名概询而鲜识。烟霏霏而引素,云悠悠而奋翼。
亟模似其变态,已灭然而无迹。崩澌远响,罄落瑟续。
聆之愈深,咏之不足。欲幽栖而忘返,尚徘徊而眷禄。
彼宁待乎世人,盖有要于仙躅。到乎难哉,信夫到之难也。
匪到之难,知乐此以为难。知乐此矣,能久处之又为难。
余故补到难以题篇些。
小重山 予可自解*霜脂粉也,宋代,王予可,
宝榭帘钩卷月窗。缕衣金样褪,泛馀香。卿卿荣耀宠恩光。三竿日,颦翠楚山长。螺髻戛浮觞。凤奁尘莹恨,?*霜。卖珠楼外串离肠。春残梦,今夜拟高唐。
杨都官知随阳君自蜀守为计倅既而出郡,宋代,宋祁,
栈道回忠驭,牢盆干计赀。文书三署草,兄弟五常眉。
遽尔分符竹,欣然捧诏芝。疾驱关外传,奉引汉东旗。
夕月同离恨,春膏遍我私。他年五君咏,应记阮咸麾。
虎害,元代,元好问,
北山虎有穴,南山虎为群。目光如电声如雷,倚荡起伏山之垠。
百人一饱不留骨,败衣坠絮徒纷纷。空谷绝樵声,长路无行尘。
呀呀垂涎口,眈眈阚城闉。天地岂不仁,社公岂不神。
哀哀太山妇,叫断秋空云。可怜封使君,生不治民死食民。
世上无复裴将军,北平太守今何人?
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