偈颂一百一十七首

要见心珠发耿光,只消一念破悭囊。

昆虫草木承恩国,世世丛林建法幢。

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诗文译文

要见心珠发耿光,

只消一念破悭囊。

昆虫草木承恩国,

世世丛林建法幢。

诗文简析

这首诗词是释绍昙创作的《偈颂一百一十七首》中的一首。诗人以简练的语言表达了深刻的。

诗中表达了一种修行的思想。诗人告诫人们,要认识到心中的宝贝(心珠)会发出耀眼的光芒,只需要一个念头就能打破贪欲的困扰。这个念头可以帮助人们摆脱欲望的束缚,获得内心的解脱和清明。

诗人进一步以昆虫、草木为例,指出它们无论是在森林中还是在人间,都顺应着宇宙的法则。昆虫、草木承受着自然的恩泽,它们自然而然地依附于这个法则之下。类似地,人们也应该顺应心性的法则,修行自己的心灵,建立内心的法幢(佛教寺庙的象征),使自己的内心得到安宁和升华。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想。诗人通过对心性的反思,告诫人们要认识到内心的宝贝,即心珠的存在,并以此为出发点,引导人们摆脱贪欲的困扰,寻求内心的解脱和清明。

诗中的昆虫、草木形象生动,通过它们顺应自然法则的例子,诗人表达了人们应该遵循心性的法则,修行自己的内心以实现内心的安宁和升华的思想。

整首诗词以简约的语言展示了深邃的哲理,给人以启迪和思考。通过诗人的描述,读者被引导去思考内在世界的价值和内心的修行,体味到一种超越物质欲望的境界。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

其他诗经

闻砧

闻砧,明代,李攀龙,

永夜卢家妇,深闺坐自伤。拭砧散明月,投杵上清霜。

别恨繁鸳绮,哀音急雁行。同袍征战尽,刀尺断人肠。

14

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康素居士邵君挽诗,宋代,蔡戡,

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渔歌子·楚山青

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渔歌子·楚山青,唐代,李珣,

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29

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晚归再度西桥四首 其三,宋代,杨万里,

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作者:王景(唐代)

题画,唐代,王景,

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画双蝶,元代,虞集,

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85

同宋次道饮王史馆园

作者:刘攽(宋代)

同宋次道饮王史馆园,宋代,刘攽,

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42

吊亡卒

作者:刘敞(宋代)

吊亡卒,宋代,刘敞,

厉俗侵王略,祅冤积楚氛。民荒谁念乱,功败失图勋。

天子忧南土,戈船促大军。何时收尔骨,委祭越江濆。

60

刘永年部署清燕堂

作者:刘敞(宋代)

刘永年部署清燕堂,宋代,刘敞,

汉庭谋帅用诗书,丞相今来握虎符。帐下偏裨皆缓带,军中谈笑亦投壶。

故开广榭宜高会,自有清泉入座隅。三辅衣冠献谣俗,五陵豪侠壮规模。

椎牛酾酒捐长日,急管哀弦舞艳姝。射取天狼作乾豆,莫推卫霍擅西都。

71

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和王微之同持国泛舟登楼,宋代,范纯仁,

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和杨公济钱塘西湖百题 其二十一 码碯坡

和杨公济钱塘西湖百题 其二十一 码碯坡,宋代,郭祥正,

坡顶夜光发,人来雨后寻。山祇原吝宝,君莫起贪心。

37

鹧鸪天 建康上元作

作者:赵鼎(宋代)

鹧鸪天 建康上元作,宋代,赵鼎,

客路那知岁序移,

忽惊春到小桃枝。

天涯海角悲凉地,

记得当年全盛时。

花弄影,月流辉,

水晶宫殿五云飞。

分明一觉华胥梦,

回首东风泪满衣。

6

送王寺簿倅秩满回蕲 其三

作者:韩淲(宋代)

送王寺簿倅秩满回蕲 其三,宋代,韩淲,

淮山何处是蕲春,想见家林猿鹤新。合上烟霄输壮志,却分风月又闲身。

极知归去无多日,细数交游有几人。江左夷吾谁得似,急乘温诏起经纶。

59

幽怀十二首 其八

作者:冯山(宋代)

幽怀十二首 其八,宋代,冯山,

吾羹畦有蔬,吾饭囷有粟。人事少还往,山田自充足。

鸡犬尽日閒,藤萝照门绿。物外乃如此,熙熙古风俗。

1

华阳洞辞 其三

华阳洞辞 其三,宋代,游九言,

仙子去,眇云程,天风杳杳佩环清。回望九州烟雾白,千山月落影纵横。

9

桃花流水(《龙泉十八景》之二)

桃花流水(《龙泉十八景》之二),明代,叶子奇,

渔郎得事无藏机,桃源遂使人间知。

武陵老仙亦欠事,水流却遣飞花随。

此间别有天一片,松萝漠漠开烟霏。

外人无用问服食,胡麻饭熟芜菁肥。

28

瑞鹅诗 其一

瑞鹅诗 其一,明代,湛若水,

天飞地畜类同殊,感应神通岂谓无。妙阁鹅飞鸣奋翅,穿云度玉过银湖。

21

雨中桃花

雨中桃花,明代,赵完璧,

惊风疏雨度新枝,晓裛红妆半不支。含泪有情胡塞别,沐芳无力华清时。

胭脂冷湿青烟合,绛雪香沉碧藓滋。帘捲幽轩看不厌,漫漫春浸武陵涯。

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古文诗经

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