二千年前,灵山付嘱品。
二千年后,吴地流通分。
《偈颂一百五十首》
二千年前,灵山付嘱品。
二千年后,吴地流通分。
这首诗颂扬了一个跨越千年的故事。灵山付嘱品象征着远古时代的智慧与启示,而吴地流通分则代表了现代社会的繁荣与发展。通过这两个象征性的事件,作者表达了对历史的思考和对未来的展望。
这首诗词通过简洁的语言,将历史和现实相连接,展示了时间的流转和变迁。灵山付嘱品代表了遥远的过去,它可以被理解为古代智慧的结晶,对人类历史和文化的传承起到了重要的作用。而吴地流通分则象征着现代社会的繁荣和交流,显示了人类社会在科技和文明方面的进步。
通过对比二千年前和二千年后的景象,作者提醒人们思考历史的传承和未来的发展。这首诗词以简洁的篇幅,点出了时间的长河和人类文明的延续。它呈现了一个对于历史和未来的深思熟虑,同时也表达了对人类智慧和进步的赞美。
这首诗词通过对过去和未来的对比,引发了读者对时间流转和社会变迁的思考。它表达了作者对于智慧传承和人类进步的关注,同时也激发了读者对于历史和未来的思索。这种对时间和历史的思考,使得这首诗词具有了深远的意义和内涵,引人深思。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
大江东去 酬哀蝉题《南幽百绝句》之作,清代,宁调元,
邹阳旧恨,仗湖风,六月吹成霜雪。想是空华迷目孔,万事于今休说。
醉也堪怜,睡难成梦,梦也肠堪绝。销凝如此,数声分付啼鴂。
未老便觉先衰,黄粱顷刻,惊过沧桑节。不惜人间交绝尽,留个江南词客。
昨日吟笺,写来佳句,有暗香凝结。南幽借重,料难轻与磨灭。
【南吕】四块玉 恬退绿鬓衰,元代,马致远,
恬退
绿鬓衰,朱颜改,羞把尘容画麟台,故园风景依然在。三顷田,五亩宅,归去来。
绿水边,青山侧,二顷良田一区宅,闲身跳出红尘外。紫蟹肥,黄菊开,归去来。
翠竹边,青松侧,竹影松声两茅斋,太平幸得闲身在。三径修,五柳栽,归去来。
酒旋沽,鱼新买,满眼云山画图开,清风明月还诗债。本是个懒散人,又无甚经济才,归去来。
【正宫】端正好 渔乐钓艇小,元代,张可久,
渔乐
钓艇小苫寒波,蓑笠软遮风雨,打鱼人活计萧疏。侬家鹦鹉洲边住,对江景真堪趣。
【滚绣球】黄芦岸似锦铺,白蘋渡如雪米莫。野鸥闲自来自去,暮云闲或转或舒。日已无,月渐出,映蟾光满川修竹,助风声两岸黄芦。收纶罢钓寻归路,酒美色鲜乐有余,此乐谁如?
【倘秀才】睡时节把扁舟来缆住,觉来也又流在芦花浅处,荡荡悠悠无所拘。市朝远,故人疏,有樵夫做伴侣。
【脱布衫】雨才过山色模糊,月初升桂影扶疏。恰离了聚野猿白云洞口,早来到散清风绿荫深处。
【醉太平】相逢的伴侣,岂问个贤愚。人间开口笑樵渔,会谈今论古。放怀讲会诗中句,忘忧饮会杯中趣,清闲钓会水中鱼,俺两个心足来意足。
【尾声】樵夫别我山中去,我离樵夫水上居。来日相逢共一处,旋取香醪旋打鱼。散诞消遥看古书,问甚么谁是谁非?俺两个慢慢的数。
秋郊有怀四首 其三,宋代,陆游,
楚人固多孱,妄谓秋可悲。宁知河岳间,气俗乐此时。
壮士鸣雕弓,健马嚼枯萁。日驰三百里,榆关赴战期。
阵云压龙庭,杀气摇参旗。炽火燎狐兔,倒泻黄金卮。
勒铭燕然石,千载镇胡儿。安能空山里,冻研哦清诗。
引极三首 其二 望仙府,唐代,元结,
山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,远欹差兮閟仙府。
彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。望不从兮知如何,心混混兮意浑和。
思假足兮虎豹,超阻绝兮凌趠。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。
杂诗 其一,宋代,刘攽,
重生世所同,徇利良独愚。嗟彼纬萧子,安事千金珠。
沈身九重渊,脱死骊龙胡。得失觉寐间,危哉悲矣夫。
九方焉知祥,梱也终奚如。虽同国君仓,乃在渠公衢。
馁也命使然,颜原亦多娱。
送黄吉老察院,宋代,郭祥正,
积学久未遇,忠言今可施。请君略细故,吐出胸中奇。
悉救当世弊,自结明主知。不唯振宪纲,进当司鼎彝。
用广财已乏,官冗人愈卑。政宽法不举,将偄边无威。
家家侈声乐,淳源变浇漓。土木绚金碧,佛仙竞新祠。
此乃腹心疾,岂止为疮痍。言者曾未及,虽言多恚私。
苟非大奸邪,恶足求瑕玼。举朝无完人,何以禆明时。
尝读喜似篇,左右皆宜之。乃知荆山璧,天地终不遗。
去垩无变容,诚明达神祗。我方卧岩谷,所友鹿与麋。
感君营从过,枯木春风吹。又如得黄粱,慰我久苦饥。
承诏不敢留,欢言遽暌违。殷勤何以报,报君以芜辞。
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