道中遇停郊祀诏书

丹诏西来急,沿淮次第知。

应嗟飨帝日,却作视师期。

士苦三年戍,人怀四郡悲。

平戎可无策,帷帏定谁咨。

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诗文译文

丹诏西来急,

沿淮次第知。

应嗟飨帝日,

却作视师期。

士苦三年戍,

人怀四郡悲。

平戎可无策,

帷帏定谁咨。

诗文简析

这首诗描绘了一个士人在道上遇到停驻的郊祀诏书,表达了他对祭祀仪式的思考和对战乱时期战士和百姓的关切之情。诗中通过对士人、百姓、皇帝等不同身份的描绘,揭示了战乱带来的苦难和人们对和平的渴望,同时也反映了作者对平戎策略的怀疑和对统治者的期待。

诗文赏析

这首诗以简洁而富有情感的语言,直接表达了作者对战乱时期的痛苦和对和平的向往。诗的开篇,丹诏急急而来,沿途的消息一一传达,表明了皇帝对祭祀仪式的重视和对诸侯臣子的召集。而诗人则以应嗟之辞,表达了对帝王祭祀的赞颂和对和平安定日子的向往。

接着,诗人叙述了士人在戍守边疆的三年艰苦生活,以及四周百姓对四个郡的悲伤之情。这种对边疆戍卫者和百姓的关怀表现出诗人对时局的关注和同情之心。

在诗的结尾,诗人提出了一个问题:“平戎可无策,帷帏定谁咨。”这是对当时统治者的质疑,对平乱之策的怀疑。诗人以帷帏之喻,暗示统治者应当带领百姓,共同商讨治理国家的策略,而不是孤立决策。这种对统治者的期待和警示体现了诗人对社会和政治的关切。

总之,《道中遇停郊祀诏书》以简洁而深刻的语言,表达了作者对战乱时期的思考和对和平的向往,同时也反映了他对统治者的关注和对国家治理的期待。这首诗词通过抒发个人情感,反映了当时社会动荡的现实,具有一定的时代意义。

韩元吉

韩元吉(1118~1187),南宋词人。字无咎,号南涧。汉族,开封雍邱(今河南开封市)人,一作许昌(今属河南)人。韩元吉词多抒发山林情趣,如〔柳梢青〕\"云淡秋云\"、〔贺新郎〕\"病起情怀恶\"等。著有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。

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诗偈 其三十七,唐代,庞蕴,

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芳美亭,宋代,汪藻,

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送翁巴陵之官,宋代,徐玑,

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作者:赵蕃(宋代)

雨中四首 其二,宋代,赵蕃,

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18

种紫苏

作者:刘敞(宋代)

种紫苏,宋代,刘敞,

赤日厚地裂,百草殆立枯。朝雨应所至,虽微念胜无。

力难兴禾黍,可以成嘉蔬。岁暮有此望,带经且亲锄。

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1

送上元张孟侯著作

作者:刘敞(宋代)

送上元张孟侯著作,宋代,刘敞,

避世金马门,歇直承明庐。月赢一囊粟,调笑驺侏儒。

忽忆东南行,秋风熟鲈鱼。闻君已先我,扁舟向江湖。

铜章垂腰问,赐履双飞凫。千室岂不忧,弦歌自为娱。

古称有人民,无事专读书。自顾都城游,刺促辕间驹。

六朝若流川,览古半有无。山中折瑶华,千里怀离居。

71

祜,宋代,赵存佐,

任重功馀屡乞辞,犯颜曾不避天威。朝回一体奎章下,携得天香满袖归。

84

赠郑处晦

作者:韩淲(宋代)

赠郑处晦,宋代,韩淲,

人间臭味易相寻,谁复诗骚著意深。自古高吟唯洛下,一时胜事说山阴。

閒看禅月台前水,笑倚灵山阁外林。安得朱弦与疏越,与君三叹有遗音。

18

石湖归途

作者:陈郁(宋代)

石湖归途,宋代,陈郁,

人与西风结约来,芙蓉花气扑吟杯。

曲塘好处都行遍,带得一身秋色回。

1

次小孤山

次小孤山,元代,丁鹤年,

峡束千雷怒击撞,危峰屹立压惊泷。

山联庐霍朝三楚,水落荆扬限九江。

镇海重关当第一,擎天孤柱故无双。

佩环月夜知何处,露湿蓬莱玉女窗。

59

梦作月山独步歌

梦作月山独步歌,明代,祝允明,

不忿白日尘,宵赏有灵悦。山蹊任襟入,不必有昔辙。

石淙长写韵,风林时落叶。冻狖僵石霜,跃鳞触潭月。

山空夜深静,魈鬼时出灭。自非返冥极,谁能畏城阙。

18

闻馀寇东奔再示诸将

闻馀寇东奔再示诸将,明代,左国玑,

群盗东奔忽电惊,汉军追讨夜翻营。误迷险道人随马,暗度寒原雨洗兵。

阵捲风云联八校,堠传烽火越千城。归来奏凯酬勋日,杕杜歌长宴镐京。

12

秋江独钓图 其四

作者:郑真(明代)

秋江独钓图 其四,明代,郑真,

家近瀛洲海上滩,渔灯共语夜阑珊。三年远作淮山客,秖欲归来把钓竿。

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