桃红李白落空墀,天碧地青悬锦机。
云鹤出笼过鸟道,饱参密旨不传时。
桃花粉红染满空墀,蓝天碧海悬挂织锦机。
白云鹤鸟飞越而过,完美秘密传递不停息。
这首诗是释慧晖创作的佛教偈颂,通过使用意象和隐喻,表达了佛法的深远智慧和难以言传的秘密。诗中的桃花和李花的粉红色与天空的蓝色形成鲜明对比,象征着艳丽与清澈。同时,庄严而华丽的织锦机暗示了佛教教义的瑰丽和庄严。
然后,诗中的白云和鹤鸟出现,暗示佛法中的智慧和自由。云鹤从自然中的笼中飞出,象征禅定的解脱和透彻的洞察力。饱参密旨的意思是完全理解和领悟佛法的真正用意,但这样的理解无法通过口头的传授而被定格在某一个时刻,而是需要不断地实践和体验才能领悟。
《偈颂四十一首》通过精心构思的意象和隐喻,传递了佛法的旷世智慧和神秘。桃花、李花、蓝天、白云和鹤鸟等形象都展示出了美丽与纯洁,与佛教教义相呼应。
诗中还提到的“饱参密旨不传时”,强调了佛法不能仅仅通过言论来传递,而是需要个人的实践和领悟。这种深思熟虑的表达方式,使读者在欣赏诗词时也能感受到佛法思想的内在价值。整首诗把佛法的深远意义与自然界的美景相结合,以美丽而庄严的形象,传递出佛教的智慧和难以捕捉的奥秘。
慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府净慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。
送江天多之淮东梁县迎先尉公柩兼陈言行省二首 其一,宋代,汪炎昶,
淮县当年逼塞垣,乃翁采棒此悬门。馀威尚可消奸猾,故老应思识子孙。
几岁荒邱埋月冷,九秋丹旐逆风翻。访求合有遗文在,归与乡闾共讨论。
金门寺中见李西台与二钱(惟演易)唱和四绝,宋代,苏轼,
帝城春日帽檐斜,二陆初来尚忆家。
未肯将盐下莼菜,已应知雪似杨花。
生平贺老惯乘舟,骑马风前怕打头。
欲问君王乞符竹,但忧无蟹有监州。
皆世所传钱氏故事。
西台妙迹继杨风,无限龙蛇洛寺中。
一纸清诗吊兴废,尘埃零落梵王宫。
五季文章堕劫灰,升平格力未全回。
故知前辈宗徐庚,数首风流似玉台。
采药大布山诗,南北朝,吴均,
我本北山北,缘涧彩山麻。九茎日反照,三叶长生花。
可用蠲忧疾,聊持驻景斜。景斜不可驻,年来果如驱。
安得昆仑山,偃蹇三珠树。三珠始结荄,绛叶凌朱台。
玉壶白凤肺,金鼎青龙胎。韩众及王子,何世无仙才。
安期傥欲顾,相见在蓬莱。
果堂问予近日所著何书予无以答也乃索近所诗而去,清代,全祖望,
星霜催短鬓,未有一书成。惭愧不鸣鸟,空怜太瘦生。
健忘将辍业,有感但言情。输尔觥觥响,重茵独擅名。
次韵颖叔修撰游朱明及字,宋代,郭祥正,
朱明洞天门,元戎要客入。谁云蓬莱远,浮丘果相挹。
如超顿地禅,曾不假梯级。绿篁隔葱茜,沆瀣朗呼吸。
玉山有嘉禾,凤凰乃来集。桃李尔何知,濯濯红露泣。
应嗟尘世人,窗间白驹急。行乐如之何,不乐嗟何及。
五月八日游北禅师川登塔尽七级仆能三级而已晚过公晦偶作二首 其二,宋代,韩驹,
铁锁铜镮一一开,肩舆不问主人来。已登白塔吾休矣,更上红亭子壮哉。
世外清欢须邂逅,城头落日共徘徊。云楼五月沧洲趣,羞杀初无八斗才。
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