正直聪明,风流儒雅。
坚护法城,策勋千载。
李将军有佳声在。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词,它以正直聪明、风流儒雅的风貌为主题,表达了作者对坚守信仰、追求卓越的崇高追求。
这首
诗词的主要体现在对正直聪明、风流儒雅的描绘上。正直聪明意味着作者具备高尚的品德和智慧,他以坚守法城、策勋千载的行动来彰显自己的价值。这种正直聪明的品质使得他在众人中独树一帜,成为引人注目的存在。
风流儒雅则表明作者具备优雅的气质和文化修养。他的风度和举止彰显出他作为一位儒雅之士的风范,使得他在社交场合中备受赞赏和敬仰。
通过坚守法城和策勋千载的形容,诗词传递了一种奋发向上的精神。作者力图通过自身的努力和奋斗,保卫信仰和追求卓越的理念,成就一番伟业。这种精神激励着读者在自己的人生道路上坚守信仰、追求卓越,并为社会作出积极的贡献。
诗词中提到了李将军拥有佳声,这进一步突出了作者对正直聪明和风流儒雅的追求。李将军的佳声象征着他在文化艺术领域的卓越才华,使他在众人中独具特色。
总的来说,《偈颂一百零二首》以正直聪明、风流儒雅的形象为主题,表达了作者对坚守信仰、追求卓越的崇高追求。通过描绘这样的形象,诗词传递了积极向上的精神,鼓励读者在自己的人生道路上保持正直、追求卓越,并以自己的才华和努力为社会做出贡献。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
梁思伯自楚使回以故人徐子与张助甫诗帙见示感赋,明代,黎民表,
曾从君王幸上林,风尘回首隔同心。燕台自筑黄金馆,郢国谁传白雪音。
清世名高翻见逐,孤臣身远莫沾襟。扁舟不少江湖兴,应拟逢迎在汉阴。
【商调】梧叶儿 夏夜即席溯,元代,张可久,
夏夜即席
溯月兰舟便,歌云翠袖勤,湖上绝纤尘。瓜剖玻璃瓮,酒倾白玉盆,鲙切水晶鳞,醉倒羲皇上人。
春晓堤上
花垂露,柳散烟烟,苏小酒楼前。舞队飞琼珮,游人碾玉鞭,诗句缕金笺,懒上苏堤画船。
湖山夜景
猿啸黄昏后,人行画卷中,箫寺罢疏钟。湿翠横千嶂,清风响万松,寒玉奏孤桐,身在秋香月宫。
第一楼醉书
梨云褪,柳絮飞,歌敛翠峨眉。月澹冰蟾印,花浓金凤鹓,酒滟玉螺杯,醉写湖山第一。
柏,宋代,苏轼,
故园多珍木,翠柏如蒲苇。
幽囚无与乐,百日看不已。
时来拾流胶,未忍践落子。
当年谁所种,少长与我齿。
仰视苍苍干,所阅固多矣。
应见李将军,胆落温御史。
问渊明或曰:东坡此诗与渊明反,此非知言也。
盖亦相引以造意言者,未始相非也。
元祐五年十月十四日。
子知神非形,何复异人天。
岂惟三才中,所在靡不然。
我引而高之,则为星斗悬。
我散而卑之,宁非山与川。
三皇虽云没,至今在我前。
八百要有终,彭祖非永年。
皇皇谋一醉,发此露槿妍。
有酒不辞醉,无酒斯饮泉。
立善求我誉,饥人食馋涎。
委运忧伤生,忧去生亦还。
纵浪大化中,正为化所缠。
应尽便须尽,宁复事此言。
横吹曲辞。出塞曲,唐代,于鹄,
微雪将军出,吹笳天未明。观兵登古戍,斩将对双旌。
分阵瞻山势,潜军制马鸣。如今新史上,已有灭胡名。
单于骄爱猎,放火到军城。待月调新弩,防秋置远营。
空山朱戟影,寒碛铁衣声。逢著降胡说,阴山有伏兵。
作蜂室,宋代,刘跂,
栽基植甓作蜂室,其阳分孔便出入。悬窠毒螫非尔匹,百卉芳华登股膝。
孙息蝉联深洞房,露结膏凝如截肪。比功九粒冠百味,削滓犹堪资夜光。
怜尔于人甚无负,一世分甘身独苦。高崖熏灼弥更难,且复留连小环堵。
春景 风起春灯乱,宋代,刘辰翁,
故是春风起,香尘暖未曾。暮寒惊翠袖,春影乱华灯。
泠浸朱门月,吹成碧海冰。沙河三五夜,火树几千层。
金炬开莲岛,银花飐玉绳。一声清跸远,冷落内前棚。
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