閟宫实实,清庙微微。
降格无象,馨香有依。
式昭纂庆,方融嗣徽。
明禋是享,神保聿归。
郊庙歌辞·仪坤庙乐章·永和
宫殿庄严实在,庙宇清幽微风吹动。
神明无形无象,但馨香永远存在。
以庄重的仪式祈福,庆祝吉祥如意。
明亮的香烟升起,保佑神灵归来。
这首诗描绘了仪坤庙的庄严和祥和的氛围。诗人描述了宫殿庄重实在的景象,同时庙宇中微风拂动,散发着幽微的清香。他指出,虽然神明无法看见、摸到,但馨香却是实实在在存在的,它作为一种象征,代表着神明的存在和祝福。诗人以庄严的仪式来向神明祈福,庆祝吉祥如意。最后,他提到明亮的香烟升起,象征着神明的庇佑和回归。
整首诗以简洁明了的语言表达了神圣庄严的氛围,以及人们对神灵的虔诚和敬畏之情。通过形象描写和象征意义,诗人展示了庙宇的美丽和神圣的感觉,深远,给人以宁静和祥和的感觉。同时,诗人通过这首诗也表达了人们对神明的信仰和对吉祥如意的向往,体现了唐代社会的一种宗教信仰和仪式文化。
祝钦明,字文思,京兆始平人。举明经。长安元年,累迁太子率更令,兼崇文馆学士。中宗在春宫,钦明充侍读。及即位,擢拜国子祭酒,同中书门下三品,历刑部、礼部二尚书。尝与群臣侍宴,钦明自言能八风舞,据地摇头,睆目顾盼。吏部侍郎卢藏用叹曰:“祝公是举,五经扫地矣。”景云初,为侍御史倪若水所劾,贬饶州刺史。
公燕诗,两汉,王粲,
昊天降丰泽。
百卉挺葳蕤。
凉风撤蒸暑。
清云却炎晖。
高会君子堂。
并坐荫华榱。
嘉肴充圆方。
旨酒盈金罍。
管弦发徽音。
曲度清且悲。
合坐同所乐。
但愬杯行迟。
常闻诗人语。
不醉且无归。
今日不极欢。
含情欲待谁。
见眷良不翅。
守分岂能违。
古人有遗言。
君子福所绥。
愿我贤主人。
与天享巍巍。
克符周公业。
奕世不可追。
拟魏太子邺中集诗 魏太子,南北朝,谢灵运,
小序建安末,余时在邺宫,朝游夕燕,究欢愉之极。
天下良辰美景,赏心乐事,四者难并。
今昆弟友朋,二三诸彦,共尽之矣。
古来此娱,书籍未见,何者?楚襄王时有宋玉、唐景,梁孝王时有邹、枚、严、马,游者美矣,而其主不文;汉武帝徐乐诸才,备应对之能,而雄猜多忌,岂获晤言之适?不诬方将,庶必贤于今日尔。
岁月如流,零落将尽,撰文怀人,感往增怆。
其辞曰:百川赴巨海,众星环北辰。
照灼烂霄汉,遥裔起长津。
天地中横溃,家王拯生民。
区宇既涤荡,羣英必来臻。
忝此钦贤性,由来常怀仁。
况值众君子,倾心隆日新。
论物靡浮说,析理实敷陈。
罗缕岂阙辞?窈窕究天人。
澄觞满金罍,连榻设华茵。
急弦动飞听,清歌拂梁尘。
何言相遇易,此欢信可珍。
述旧纪勋太原寄李光颜侍中二首 其一,唐代,杨巨源,
玉塞含悽见雁行,北垣新诏拜龙骧。弟兄间世真飞将,貔虎归时似故乡。
鼓角因风飘朔气,旌旗映水发秋光。河源收地心犹壮,笑向天西万里霜。
次韵李侍读东平王哀诗,元代,虞集,
宇宙生奇变,明良陷逆图。传闻昏白昼,悲愤结全区。
治极机潜否,恩深事失谟。犯车仍断軏,坏户竟伤枢。
魑魅嫌明镜,强梁忌雅模。甘心成首祸,藉口肆群腴。
隐忍危冲决,凭陵善唯俞。自天傒鈇钺,累月具箪壶。
裹革疑亡地,招魂竞出都。笳鸣残夕月,马偾四交衢。
所痛仓皇际,将无古昔殊。腹心何蛊蚀,肘腋不支梧。
列位多翘楚,干城总豹貙。讵言归厄数,不复颂贞符。
天讨公无赦,皇心爱不姑。报雠论婉娈,锡爵酹呜呼。
相业今如在,民生实少痡。谁能疵璧玉,唯有泣琼珠。
执简书群盗,当关欠一夫。驰奔嗟薄日,沐浴止中途。
决去思投阙,违之或汎湖。危知无复死,恨不奋前诛。
春雨烦冤涤,朝阳癙思疏。讴吟申感慨,述作惧荒芜。
芒忽思离散,焄蒿起苑枯。神还嵩岳峻,气直斗杓孤。
陟降先皇侧,回翔造化徒。英灵常会合,瞻想岂虚无。
和张坊州,宋代,范纯仁,
词场同际遇,郡政接循良。珠玉篇章妙,芝兰气味长。
褒言如衮绣,雅意戒鹈梁。老格松千尺,清文水一塘。
赓酬停笔久,降叹举幡忙。当宁神兼武,开边洮与湟。
再叨藩寄重,难报主恩滂。忧职思承教,何由到讼棠。
庐陵乐府十首 其四,宋代,郭祥正,
妾身厌尘埃,专心托君子。感君一面眄,涸辙逢秋水。
雍容未经年,结誓同生死。胡为忽言别,短书无一纸。
愁思魂梦飞,鹊语不成喜。岁晚君不来,红妆为君洗。
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