鹤者还丹之使兮洋洋,缟云衣兮玄绮裳,唳以下兮郴阳。
仙鹤是还丹之使,它振翅翱翔,
羽毛如白云衣,身披华丽的绮裳,
高唳着,从郴阳飞来。
这首诗描绘了一只仙鹤飞翔的场景。仙鹤是道教中的神鸟,被认为具有灵性和长寿的象征。诗中的“还丹之使”指的是仙鹤传达还丹(一种传说中的长生不老之丹药)的使者。仙鹤高飞于空中,羽毛洁白如云,穿着美丽的华裳,发出高亢悠扬的鸣叫声,从郴阳飞来。
这首诗以华丽的语言描绘了仙鹤的仪态和飞翔的场景,展现了仙鹤作为神鸟的崇高形象。作者运用形容词和修饰语描绘仙鹤的外貌,如“洋洋”、“缟云衣”、“玄绮裳”,使读者感受到仙鹤的高贵和华美。而仙鹤的高唳声更增添了诗中的动感和热烈氛围。整首象丰富,语言华丽,通过描写仙鹤传递还丹的使命和仙鹤飞翔的形象,表现了对长生不老之道的向往和追求。
总体而言,这首诗词通过描绘仙鹤的形象,表达了对长生不老和仙境之道的向往,同时展现了作者的华丽词藻和对自然界的观察与赞美。
白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。
河传 同次泉登夔州南城,清代,冯煦,
城阙。愁绝。落花时。野戍残旂雨微。峡中一春无雁飞。
相思。北来音信稀。
十二青楼临大道。春渐老。处处生芳草。杜鹃啼。人未归。
路迷。片帆吹又西。
梁持伯内史过溪上夜谈燕市旧游感而有赠,明代,胡应麟,
握手无言意已消,江干晴色此停桡。千年紫阁幽期在,万里青门别梦遥。
掩径有心酬鹿豕,巢林何事拟鹪鹩。尘埃漫忆东华日,浊酒长歌剑影摇。
【中吕】快活三过朝天子 芝兰种不生,元代,未知作者,
芝兰种不生,荆棘乱纵横。偶因命快得个虚名,只管望前挣。紧行,慢行,
赶不上休击竞。干戈蛮触枉了战争,世事皆前定。春水孤舟,秋风三径,也强如
暮登台朝入省。三槐堂政声,五柳庄暮景,有识见彭泽令。
虽贫乐有余,不义富何如?钟鸣漏尽强支吾,地巴活路!逆取,顺取,一
分也将不去。千间大厦驷马车,总不是安身处。蜀道铜山,石崇金谷,祸临身财
未足。西州路痛哭,北邙山洞土,栽不迭白杨树。
身子儿似袅娜,美脸儿赛过娥。恰才相见便情合,离了他半霎儿应难过。
想他,念他,镇日耽寂寞。恹煎成病怎生奈何,早晚着床卧。亲检名方,真
诚修合,自炮监自捣罗。若得我病可,除非是见他,药引子舌尖上唾。
抛离了花月朝,倚阁起凤鸾交。将缠头红锦换些柴烧,把买笑黄金塑。尽教,
尽教,从他烈火烧了祆庙,蓝桥一任水迢迢。锹撅断阳台道,谢馆秦楼,翻成书
阁,修文词攻武略。把锦套头放着,将磨杆儿撇却,教有力的姨夫闹。
悠悠我行迈,宋代,严羽,
悠悠我行迈,邈在天一方。道路无终极,时节异炎凉。
路逢故里亲,挥泣问家乡。妻子离别久,不知今存亡。
中原多白骨,城邑聚豺狼。远去无僮仆,思还绝糇粮。
寄语家中人,远行良可伤。
佽飞庙迎神引,宋代,谢翱,
剑歌兮击筑,茭青兮蓼绿,夕济甬兮沉玉。步巫兮禹孙,葺神藩兮楚军,神之乘兮海云。
噀芳兮越咒,斩将兮神祐。秋零露兮为醑,春集鸦兮神语。
风萧萧兮满旗,云之车兮来思。
得亡友郭至善医士哀问二首 其二,元代,丁鹤年,
俊骨英才孰与俦,华星明月照清秋。重伤贾谊才无敌,深恸颜渊德最优。
过墓自当留宝剑,济河谁复共仙舟。极知脩短俱天命,老泪无端似水流。
次韵元章先生简奉讷斋判府相公一笑,元代,瞿智,
倅车新赴云间幕,文采风流有誉髦。未许茝兰纫客佩,又承雨露染恩袍。
浓薰酒渍红螺甲,清梦华生玉兔毫。退食郡斋无一事,诗成浑似柳仪曹。
履仁独留治平寒夜有怀二首 其二,明代,文徵明,
玄阴失昏旦,朔吹号枯株。怀君别未久,奄忽岁云徂。
空庭飘微霰,惨澹集饥乌。城郭黯以凄,况复空村居。
空村白日短,寒云暗郊墟。青山不为容,黄叶绕精庐。
遥知松窗下,时披古人书。古人不可见,愿言掇其腴。
谁令事干禄,雕锼失其初。嗟余亦丧志,与子同厥趋。
岂不怀远业,均受贫贱驱。朱门富华屋,长途有高车。
宁知饥寒士,一饱不愿馀。栖栖斥鴳翔,岂与鸿鹄俱。
何当长风发,共夺青云衢。
简履仁,明代,文徵明,
端居苦长夏,思我平生友。独坐闻车音,开轩竟何有。
空庭飞鸟雀,閒门荫榆柳。白云团午阴,悠然落虚牖。
对此情更怡,无能共樽酒。西郭隐层楼,下临清江口。
积雨江流深,南风藕花秀。相望不可即,长吟一搔首。
赠道士,明代,卢楠,
云静玉虚敞,霞明金阙深。郁罗栖祥烟,中有长生人。
饥餐琼玉英,渴饮华池津。不笑亦不言,绰约含天真。
为问此阿谁,浑沌即与邻。元始觌幽光,鸿蒙揖清氛。
暝坐合运会,扬眉倏千春。寄言下世士,寻兹入无垠。
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