咏史上·伏生

作者:陈普(宋代)

嬴蹶刘兴齿舌存,百篇大义尽堪闻。

孝文无意修王制,古典重遭伏胜焚。

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诗文译文

嬴蹶刘兴齿舌存,

百篇大义尽堪闻。

孝文无意修王制,

古典重遭伏胜焚。

诗文简析

《咏史上·伏生》是宋代诗人陈普的作品。这首诗词以史书中的人物伏生为主题,表达了对历史的思考和对伏生的赞美。

诗文赏析

这首诗词通过描写伏生的形象,抒发了对历史的思考和对伏生的敬仰之情。

首句\"嬴蹶刘兴齿舌存\",表达了伏生在历史舞台上的重要地位。\"嬴蹶\"指的是嬴政和刘备,两位历史上的重要人物;\"兴齿舌存\"则意味着伏生的智谋和才能被后人所传颂。

第二句\"百篇大义尽堪闻\",指的是伏生的众多著作,其中包含了许多伟大的思想和道义。这些著作传世至今,被人们广泛传诵,堪称大义之作。

第三句\"孝文无意修王制\",指的是西汉时期的孝文帝刘恒。他并没有意图修复旧有的王朝制度,而是推崇一种新的统治模式。

最后一句\"古典重遭伏胜焚\",表达了古代经典著作遭到伏生的批判和摧毁。这句味深长,暗示了伏生对古典思想的重新评价和重建。

整首诗词通过对伏生的赞美和历史事件的点题,表达了诗人对历史的思考和对伏生才智的钦佩。同时,诗中也反映了对古代经典的重新审视和反思,呼唤着新的思想和制度的诞生。

陈普

陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。

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欲雨

作者:弘历(清代)

欲雨,清代,弘历,

欲雨难为意,延俄转怛忉。先虞风复作,稍幸日全韬。

祷向明神切,心缘区㝢劳。原田将坼兆,颙望沛恩膏。

48

巨野

巨野,宋代,陈师道,

馀力唐虞后,沉人海岱西。不应容桀黠,宁复有青齐。

灯火鱼成市,帆樯藕带泥。十年尘雾底,瞥眼怪凫鹥。

10

圣孝瑞应诗

作者:王褒(明代)

圣孝瑞应诗,明代,王褒,

扶桑倒影挂灵谷,缁衣翩翩下天竺。银潢万里涵轻春,遥见真人调玉烛。

法王楼阁中天开,宝幢斜倚琼瑶台。回头笑指祗园树,昨日恒河沙上来。

九重垂拱羹墙面,卷却龙章向深殿。鼎湖烟雨泣乌弓,汉宫兰膏掩妆扇。

璧月玲珑雕玉帘,佛筵挂影夜纤纤。祥光万丈照贝叶,天花五采垂层檐。

梵音万口海潮小,三十六宫管弦绕。松枝膏露甘可飧,覆地瑞云兜率晓。

大孝曾闻四海歌,慈航西驾沧溟波。又闻嵩山万岁祝,龟书马画清时多。

熙熙化日长如昨,十五阶蓂生复落。康衢黄发笑自如,何事流沙寻极乐。

45

杂诗 其七

杂诗 其七,魏晋,陶渊明,

日月不肯迟,四时相催迫。

寒风拂枯条,落叶掩长陌。

弱质与运颓,玄鬓早已白。

素标插人头,前途渐就窄。

家为逆旅舍,我如当去客。

去去欲何之?南山有旧宅。

73

闲游四首 其二

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闲游四首 其二,宋代,陆游,

剡县有佳处,吾行无定期。横塘供晚钓,孤店具晨炊。

约客同看竹,留僧与对棋。人生得自在,更老未为迟。

40

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身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。

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16

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过涧上徐高士昭法草堂,清代,全祖望,

为问徐高士,流传尚有居。蕨薇长遍野,画卷更谁储。

大雅消沉后,残山涕泗馀。曾闻汤宪使,徒步此踌躇。

18

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木犀四首 其三,宋代,赵蕃,

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49

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种瓜瓠,宋代,刘敞,

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漆园有遗意,放荡豁心臆。树此无何乡,近身见多益。

五日拙一旬,十日成百尺。累蔓更相引,甘实行可摘。

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35

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涧上桃花,宋代,韩淲,

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向愁江雨阔,今见海蟾生。城郭春仍丽,帆樯夜转明。

孤灯篷底思,独酌旅中情。可惜良宵里,长吟作越声。

86

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三五肇人极,圣道何巍巍。

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万姓坐涂炭,六籍成寒灰。

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提携未轻著,纳令授孙子。千载俟风云,一附鸾鹤起。

27

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飞镜当庭静,衔杯向夜深。清光霜满地,寒色水侵襟。

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