[太簇徽]于昭孝治,通乎神明。
寒暑不忒,熙事备成。
牲牲孔硕,黍稷惟声。
以享以祀,来燕来宁。
盛装整齐,彰显孝治之德,与神明相通。
无论寒暑,事务井然有序,一切准备就绪。
牲牲孔硕,黍稷袅袅香烟缭绕。
通过祭祀,来祈福来祷告,以求国家的繁荣和安宁。
《袷享八首》是一首以描述盛大祭祀仪式为主题的诗词。诗中真宗皇帝以盛装整齐的姿态,展现了他对治理国家的孝治之德,并表达了与神明相通的心境。诗中提到“寒暑不忒”,意味着无论是在寒冷还是炎热的天气下,皇帝都不会有丝毫的懈怠,一切事务都会井然有序地进行。诗中的“牲牲孔硕”和“黍稷惟声”描绘了祭祀仪式中的牲畜和香烟,形象地展示了盛大的场面和祥和的氛围。最后两句“以享以祀,来燕来宁”,表达了真宗皇帝对于祭祀活动的重视和他对国家繁荣和安宁的祈愿。
这首诗词展示了真宗皇帝对于祭祀仪式的严谨和庄重态度,也体现了他对国家治理的责任感。通过描绘祭祀仪式的盛况和细节,诗中融入了对神明的崇敬和对国家安宁的期望,展现了皇帝的虔诚与智慧。整首诗词凝练而雅致,用词简洁明了,情感真挚,展现了宋代皇帝的治国才能和崇尚儒家思想的特点。
滕达道挽词二首 其二,宋代,苏轼,
云梦连江雨,樊山落木秋。公方占贾鵩,我正买龚牛。
共有江湖乐,俱怀畎亩忧。荆溪欲归老,浮玉偶同游。
肮脏仪刑在,惊呼岁月遒。回头杂歌哭,挽语不成讴。
多稼亭前两槛芍药红白对开二百朵,宋代,杨万里,
红红白白定谁先,袅袅娉娉各自妍。最是倚栏娇分外,却缘经雨意醒然。
晚春早夏浑无伴,暖艳晴香政可怜。好为花王作花相,不应只遣侍甘泉。
洪武甲子中秋夜祀风雷山川前此积雨是夜晴霁喜而赋诗以志云,唐代,王翰,
连日霪霖此夜乾,满天星月照虚坛。灵风微动飘钟磬,清露斜飞湿佩冠。
祈报有常群物阜,幽明无间寸心丹。山林野客知何幸,亦入鸳行列后班。
赠奉议沈辽诗,宋代,张舜民,
凫胫天生短,鹤胫本来长。一朝有客欲断续,二物无地逃悲伤。
吾徒曾匪凫鹤匹,又取圣贤为学术。解将轩冕等浮云,宁免傥来并执一。
夫君擢秀居东南,代以文词起簪绂。铮铮官业素有闻,更号能书居第一。
平生意气少防闲,一跌落在江湖间。几年转徙无家室,唯与樵渔为往还。
醉吟未免写胸臆,健笔依旧飞云烟。远俗僻陋多不识,都城一帖沽万钱。
今朝我过齐山下,邀我陟降游二山。羡君卜筑思意尽,今古气象罗目前。
佛留九顶千株石,天赐清溪一水湾。自拾薪枝给朝夕,不与城郭通交关。
亲友一切皆谢绝,惟许子驰来问安。人生涉世多忧喜,不用昭昭明物理。
少小辛苦卜一廛,如今老大无居止。迁流方从五岭去,敢望生还复经此。
万一君恩纵北归,与君左右为邻里。
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