清净法身花药栏,眉毛刺倒须弥山。
谁将玉笛传凄怨,吹过芦藂明月弯。
赞古的十首诗
清净的法身在花药栏,
眉毛刺倒了须弥山。
谁会将玉笛传递悲伤,
吹过芦苇明亮的月牙形。
这首诗描绘了一幅凄美的情景,表达了对古代的赞美和缅怀之情。
首句“清净法身花药栏”,表达了作者修行佛法的心境,将自己的灵魂比喻为纯净的“法身”在花药栏中蓬勃生长,意味着修行的成果和精神的昌盛。
第二句“眉毛刺倒须弥山”,以夸张的手法描写作者的眉毛,形容其眉毛之长而强大,刺破了佛教中象征宇宙的须弥山,暗示作者的威严和巨大的力量。
第三句“谁将玉笛传凄怨”,以问句的形式,表达了一种内心的哀愁和寂寞。玉笛作为传递情感的乐器,传递着悲伤和忧愁的氛围。
最后一句“吹过芦藂明月弯”,表达了玉笛的音乐在夜晚吹响,回荡在芦苇丛中。明亮的月牙形衬托着悲怨的音乐,增添了诗的凄美氛围。
整首诗通过对自然景物和音乐的描绘,表达了一种凄美的情感和对古代的敬仰。作者用夸张和意象的手法,加深了对读者的情感冲击力。整体上,这首诗词充满了诗人内心的矛盾和情感的纠结,展现了他对古代文化和佛教的思索和渴望。
端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。
瑞鹧鸪(辛镇江有长短句,因韵偶成,愧非禹步尔。),宋代,韩淲,
南兰陵郡鹧鸪词。底用登临更赋诗。贵不能淫非一日,老当益壮未多时。
人间天上风云会,眼底眉前岁月知。只有海门横北固,宦情随牒想推移。
赠曹能始,明代,邓云霄,
兰芷叶芬芳,姜桂岂殊性。鸣玉必缓趋,由窦多捷径。
伊予与之子,侠骨有馀劲。落落寡所谐,仕途逢叠磴。
忤人轻解组,初服寻箕颍。猿鹤订深盟,烟霞入诗兴。
拔茅及小草,得与之子并。神交廿馀年,声气元求应。
把臂苍梧云,两心皎如镜。论文符雅调,失路怜同病。
三已共栖迟,千秋递为政。咄咄厌书空,诗成聊击磬。
古人有遗训,水流心不竞。
蝶恋花 上巳召亲族,宋代,李清照,
永夜恹恹欢意少,
空梦长安,
认取长安道。
为报今年春色好,
花光月影宜相照。
随意杯盘虽草草,
酒美梅酸,
恰称人怀抱。
醉里插花花莫笑,
可怜春似人将老。
赠江西周大夫,唐代,陈陶,
否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
时康簪笏冗,世梗忠良议。丘壑非无人,松香有私志。
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
沧溟用谦德,百谷走童稚。禦众付深人,参筹须伟器。
他年蓬荜贱,愿附鹓鸾翅。
和吴君平游蒋山兼呈王安国二首 其一,宋代,范纯仁,
十年游宦阻朋从,尊酒俄欣二友同。单父能名推子贱,襄阳高节爱庞公。
六朝山色空陈迹,十里松声正晚风。联骑追攀不知暮,却嫌归路入尘中。
因北游者寄峨眉家先生先生曾宰建之浦城故末章及之二首 其二,宋代,谢翱,
江淹所治县,粤王曾种树。山人雨后来,空台唯宿莽。
故人出端平,子孙今不武。寥寥南峰寺,枯禅尚灵雨。
犹记桐乡祠,影前及僧语。
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