据胡床,握麈柄。
句中起倒,机头偏正。
真得出思议,妙应亡眺听。
彻二仪万象根源,识诸佛历代性命。
曲直逆顺兮任纵任横,长短方圆兮何少何剩。
禅人并化主写真求赞,
坐在胡床上,握着麈柄。
句子中起伏,机头偏正。
真正领悟奇妙的事物,
灵感消逝,只能静听。
洞察二气万物的根源,
了解佛陀及历代人的生命。
曲线与直线,逆行与顺行,
长与短,方与圆,有何缺少或多余。
这首诗词表达了禅师对于禅宗修行的领悟和体悟。禅人坐在胡床上,握着麈柄,借此象征着他在冥想中寻求内心的平衡和安宁。诗中的\"句子中起伏,机头偏正\"表明禅修过程中的起伏和变化,但禅人仍保持内心的平静。他真正领悟到了奇妙的事物,但这种领悟很难以言语表达,只能在静默中体味。
诗词通过对\"二仪万象根源\"的彻底洞察,禅人认识到万物的起源和本质。他也领悟到佛陀的智慧以及历代人的生命经历。诗中的\"曲直逆顺\"和\"长短方圆\"表达了禅修中对于对立事物的超越,不再受限于规则和常态,任由自然的流动和变化。
这首诗词以简洁而深刻的语言描绘了禅修的境界和禅师的心境。通过对禅修过程中的体验和领悟的描写,禅人展示了对于生命的洞察和超越。诗中运用了对立和相对的词语,表达了禅修中超越对立的境界。
整首诗词以禅修为主题,通过运用象征和隐喻的手法,将禅修者的境界和体验融入其中。禅修被描绘为一种超越对立和自我束缚的修行过程,通过领悟万物的根源和内心的平静,达到超越世俗的境地。
这首诗词以简练的语言和丰富的意象,展示了禅修者对于生命和宇宙的思考和领悟。读者在阅读时可以感受到禅修的宁静和超越,以及禅师的智慧和洞察力。这首诗词呈现了禅宗思想的核心理念,对于理解禅修的境界和禅宗的精神有一定的启示作用。
【双调】新水令 春情,元代,程景初,
落红满地暮春天,另一番蜂愁蝶怨。愁切切,恨绵绵。待要团圆,除非梦中
见。
【驻马听】小小亭轩,燕子来时帘未卷。深庭小院,杜鹃啼处月空圆。金钗
拨尽玉炉烟,香尘渍满琵琶面。谁共言?何时枕匾黄金钏?
【乔牌儿】日高犹自眠,病体尚嫌倦。细将往事思量遍,越无心整翠钿。
【落梅风】鸾钗断,凤髻偏,腻残妆泪痕满面。隔纱窗消声儿唤玉莲,那人
儿敢有些爻变。
【离亭宴煞】桃腮湿胭脂浅,榴裙摺皱香罗软,这相思教人怎遣?分开翡
翠巢,掂损螳螂玉,空锁鸳鸯殿。十分人怎禁两叶眉难展?有愁烦万千。羞栽并
蒂莲,懒整合欢带,怕见双飞燕。情书附锦鳞,佳音凭黄犬,何处也风流少年?
我将魂魄梦中寻,只恐怕阳台路儿远。
次韵柳子玉二首 其二 纸帐,宋代,苏轼,
乱文龟壳细相连,惯卧青绫恐未便。洁似僧巾白㲲布,暖于蛮帐紫茸毡。
锦衾速卷持还客,破屋那愁仰见天。但恐娇儿还恶睡,夜深踏裂不成眠。
拟古十九首 其十二,宋代,朱晞颜,
东城高且长,飞堞起层雾。城旁宅一区,长年锁风雨。
香径与雕墙,离离暗禾黍。云是五侯居,昔年贮歌舞。
今为泉下尘,空聚一抔土。强镞发阴机,鱼灯耿泉户。
空有石虎狞,不解断斤斧。日暮陇头风,萧萧白杨树。
益州州学圣训堂,宋代,何郯,
益为藩捍西南隅,物众地大称名都。择守来颁兹土政,治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾条教,便宜皆得行黥诛。群奸帖息不敢动,无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事,立政恐非长世图。岂无达识究是否,重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度,敢决不以常文拘。当官勇欲除弊法,伊忧内恻仁心孚。
视人无异远方意,威刑惠政还相须。始时岁荒力赈救,坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本,其在立学陈师谟。大开儒庠务诲导,秀民耸慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职,使演经传传诸徒。奏函一上闻法座,诏劄即日来谐俞。
诏云信汝辨治蜀,缓任威罚先文儒。公心感激侈上赐,刻在金石尊神谟。
覆之大厦榜美称,日久传者期无渝。邦人承风为盛事,观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命,勿即邪径安夷涂。师无訾圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗,仁谊得以相持扶。汉皇初始盛文学,起自蜀国行中区。
本朝教化视三代,建元安可为齐驱。吾君训辞谕万里,义均盘诰兹宣敷。
吾守教本树一国,学成洙泗相涵濡。臣谋君从协大义,圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古,才不迨志嗟其愚。
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