琅函训小孩,得了笑咍咍。
欲求天外事,须弃世间财。
琅函训小孩,得了笑咍咍。
欲求天外事,须弃世间财。
这首诗词描述了一个教导年幼孩子的场景。琅函是一个地名,这里指的是佛经的讲授。\"小孩\"指的是学习佛法的人。\"笑咍咍\"表示他们获得了欢乐和满足感。接下来的两句表达了一种理念,即如果希望追求超越尘世的事物,就必须放弃世俗的财富和欲望。
这首诗词以简洁的语言展现了佛教的思想。首句中,\"琅函训小孩\"揭示了佛经教导的重要性,通过学习佛法,人们可以获得内心的宁静和快乐,表现为\"笑咍咍\"。第二句呈现了一个重要的道理,即要追求超越尘世的事物,就必须舍弃物质财富和世俗欲望。这种思想在佛教中被强调,旨在引导人们超越贪欲和追求内心的解脱。
整首诗词简洁明了,语言简练而富有哲理。通过描述琅函训小孩和讲述追求天外事与舍弃世间财富的关系,作者传达了佛教的教义和价值观。这首诗词提醒人们要追求更高的境界,放下物质欲望,寻求内心的宁静与解脱。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
大江东去 其十五 次苏韵,谢史恭甫寄惠竹椅,明代,夏言,
玉削湘筠,藤缕细、巧手掣成名物。多谢山人遥遗赠,列置高堂四壁。
清映水帘,凉分石枕,助炎天霜雪。银屏绣榻,看来未算雄杰。
有时徙倚轩窗,听雨听风,幽兴偏多发。坐对灵峰七十二,朝暮云烟兴灭。
携向园亭,白鸥相伴我,披襟散发。南楼弄笛,不用胡床待月。
次韵朱本初访李溉之学士不遇,元代,虞集,
城南城北煖尘飞,伐木相求苦未归。吟到碧桃还细雨,行寻芳草又斜晖。
绮窗綵笔题诗遍,斗帐沈香入袖微。共载小车胜上马,重游莫待晓红稀。
徐静乐以贱生有诗次韵为谢,宋代,方一夔,
伟哉盘古灵,万仙集殊庭。分布岁镇荧,生化与尅刑。
气机浩不停,几人得宁馨。开落随日蓂,嗟哉此三星。
光彩浮四溟,芽甲逢春霆。铓刃发霜硎,蹉跎叹流萍。
白云归杳冥,十年哀伶俜。赋芧由狙㹶,贫鬼急索絣。
碧梧堕倦翎,馆我修遗经。缅彼双峡青,易学驱沸溟。
出关东傅丁,渡海北返宁。共君万颓龄,药笼俱参苓。
定风波·小□香来醉梦中,元代,元好问,
小□香来醉梦中。梦回幽赏惜匆匆。只道南枝开未半。谁唤。等闲都逐晚云空。潇洒小溪新雪后。唯有。萧萧霜叶卧残红。几欲问花应有恨。休问。争教不肯嫁春风。
秋日寄怀元美兼呈吴徐二使君,明代,李攀龙,
十载江湖白露寒,因君万里忆长安。故人相向中原老,秋色何如画省看。
邵武功名非不佞,汝阳经术雅能官。即今垂作漂零客,可道音书日转难。
宝山石瓮,明代,祁顺,
一山盘礴连苍旻,四时佳气连氤氲。寒潭浸空波贮银,石瓮酿熟松花春。
奇葩异石咸效臻,琼瑶珠翠纷前陈。鸾凤飞鸣犀象驯,天荒地老山不贫。
我闻岳降生甫申,又闻楚国宝善人。愿山淑气钟贤臣,上佐天子康兆民。
功名道德扬清芬,金玉粪土何足云。
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