道在贵芒羁,宁容滞一涯。
是山皆有石,随处可镌碑。
道在贵芒羁,
宁容滞一涯。
是山皆有石,
随处可镌碑。
这首诗词表达了一种超越世俗束缚、追求内心自由的哲学思考。诗人通过道的概念,倡导在人生旅途中舍弃物质负累,远离尘世纷扰,追求精神的自由与宁静。他认为道并不局限于特定的地点和环境,而是存在于每个人的内心深处,超越了物质的限制和外在的束缚。诗人鼓励人们在任何时候、任何地方都可以体悟道,就像在山中的每块石头上都可以镌刻石碑一样,无处不在、无所不在。
这首诗以简洁明快的语言表达了深邃的哲学思想。诗人通过对道的描绘,勉励人们超越物质欲望的困扰,追求内心的宁静和自由。他用贵芒羁、滞一涯来描述人们被世俗所困扰的状态,强调了这种束缚所带来的不自由和沉重。然而,诗人并未停留在抱怨和痛苦之中,而是通过表达自己的思考,提出了一种解脱的方法。他告诉人们,道并不受限于特定的地点和环境,无论是在山中还是在平原上,都有机会领悟道的真谛。这种无处不在的存在感让人们感受到内心的自由,并鼓励他们在生活的方方面面都能体现道的智慧和境界。
这首诗的意境清新脱俗,言简意赅。通过简洁而富有哲理的字句,诗人引导读者思考人生的真谛与意义。诗词中的山和石象征着坚定和持久,而道则是超越物质的境界。通过这样的意象描绘,诗人表达了对内心自由和超越的向往,以及在尘世中寻求精神寄托的追求。整首诗以简洁明快的语言和深刻的思想内容,给人一种清新明朗的感觉,同时也使人思考人生的价值和意义。
【中吕】普天乐 答沈甥书,元代,顾鉴中,
天阔雁还疏,人远心犹近。贤甥有义,我岂无亲。泪从眼角流,情向书中尽。
自愧残年多愚钝,丁宁话不叙闲文。勤攻书史,常亲笔砚,承维先人。赠朱昭信升千户
文武继宗门,忠义全臣节。枪摇银蟒,笔走鸟蛇。箭瑞燕尾钅比,刀取猩喉
血。戴月披霜无明夜,记当先功次重叠。紫泥封昨宵到也,花银带今朝系也,褐
罗伞明日来也。寄情
奇遇凤鸾交,紧挽鸳鸯结。津甜稠攘,味苦离别。行去恣往来,流水无明夜。
料得名花怎肯随风谢,惹香泥燕口重叠。叹韶光看看过也,想娇溜痴痴望也,许
佳期准准来也。修竹仕女图
意味有谁知,心事无人问。郁孤闷翠烟缥渺,覆清寒苍雪缤纷。空闻子凤鸣,
难觅青鸾信,目断湘云咫尺天涯近。欲思不醉无归,望城头双凫早飞。喜琴外孤
鹤并美,愿天边五马追随。
木兰花慢·瀛洲真学士,宋代,刘克庄,
瀛洲真学士,为底事、在红尘。为语触宫围,沈香亭里,瞋谪仙人。为亲近君侧者,见万言策子惎刘蕡。为是尚方请剑,汉廷多惮朱云。君言往事勿重陈。且斗酒边身。也不会区区,算他甲子,记甚庚寅。尔曹譬如朝菌,又安知、老柏与灵椿。世上荣华难保,古来名节如新。
吴趋行,魏晋,陆机,
楚妃且勿叹。齐娥且莫讴。
四座并清听。听我歌吴趋。
吴趋自有始。请从阊门起。
阊门何峨峨。飞馈跨通波。
重栾承游极。回轩启曲阿。
蔼蔼庆云被。泠泠鲜风过。
山泽多藏育。土风清且嘉。
泰伯导仁风。仲雍扬其波。
穆穆延陵子。灼灼光诸华。
王迹隤阳九。帝功兴四遐。
大皇自富春。矫手顿世罗。
邦彦应运兴。粲若春林葩。
属城咸有士。吴邑最为多。
八族未足侈。四姓实名家。
文德熙淳懿。武功侔山河。
礼让何济济。流化自滂沱。
淑美难穷纪。商搉为此歌。
啸台 其二,宋代,李廌,
步兵真旷达,与世故浮游。平时哭途穷,郁郁宇宙幽。
浩气独不掩,筑台凌清秋。一啸已望我,况乃尔汝俦。
斯人固遗世,世亦不汝收。得非青白眼,钧铢牾时流。
聊为招魂些,释汝故时忧。
季允用韵各赋两章予亦再赋四首 其三,宋代,李壁,
囊空那复冀赢馀,但有巍楼百尺俱。匣镜频开聊自玩,庭芜不扫欲何图。
少缘多病辞欢伯,长更贪眠谢酪奴。生世所资能几许,一竿好在石鱼湖。
春日写怀,宋代,程俱,
春风遍芳华,一国尽狂醉。穷阎独不知,但见长蒿荠。
秋飙起蘋末,一华初未坠。幽怀独先觉,意象已凄厉。
故知春与秋,初不为我计。危弦自应悲,寒木终易脆。
要之梦中梦,忧乐同一寐。
水调歌头 幽居,元代,姚燧,
开轩对朝爽,吾亦爱吾庐。君亭有笏堪柱,人道富于余。尚恐轩裳念在,前日朱门故态,消释未全除。反覆看如此,侬岂据渐渠。最同是,烟减灶,斧生鱼。年年客里相值,佳兴负当初。纵使轩亭无恙,亦取山灵抵掌,猿鹤怨移书。尊酒酹江月,何日赋归欤。
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