德山棒头短,临济喝声低。
不伤物义句,赵州东院西。
德山棒头短,
临济喝声低。
不伤物义句,
赵州东院西。
这首诗以简洁的语言表达了深刻的禅宗思想。\"德山棒头短\"意味着德山的法杖很短,不足以执掌佛法的权威。\"临济喝声低\"指的是临济宗的开示声音低微,不张扬。整首诗强调了禅宗的谦逊和低调。
这首诗是一首禅宗偈颂,以简短的语言表达了禅宗思想的要义。诗中的\"德山棒头短\"和\"临济喝声低\"揭示了禅宗师父的谦逊态度和低调的开示方式。禅宗注重体验直觉境界,超越文字和言语的束缚,因此这首诗的语言简练,意味深长,使人们更容易领悟其中的禅理。
诗中的\"不伤物义句,赵州东院西\"表达了禅宗的另一个重要思想,即禅修者应当超越对物质和言辞的执着,不被表面的形式所困扰,而专注于体悟真实的禅意。这与赵州禅师所强调的\"东院西\"的禅修精神相呼应,意味着不论身处何地,都能心无所执,超越对外在环境的依赖。
这首诗言简意赅,通过简短的词语传递出禅宗的深刻思想。它提醒人们在修行中保持谦逊和低调,超越物质和言辞的束缚,专注于体验禅宗的真谛。同时,它也表达了禅宗对于境界和环境的超越,强调修行者应当在任何情况下都能保持内心的平静与自在。
松竹篇,明代,郑文康,
徂徕之山山有灵,四时秀气阴冥冥。中产古松高百尺,头角怪异非凡形。
逢时开花吐香雪,一寸坚心一方铁。严霜烈日不改颜,风雨惟闻声激切。
梦中肯上丁公腹,浪游之封徒自辱。养成良药在深根,要与苍生济茕独。
平生知己独此君,此君乃是虚心人。直节略施何晏粉,清标不污元规尘。
般倕伶伦俱未来,相逢尽说非良材。谁知老天有深意,暗施雨露加滋培。
一朝使者轺车动,有司取赴明廷贡。自缘生长草莱中,不是朝家迟尔用。
透碧霄(南吕调),宋代,柳永,
月华边。万年芳村起祥烟。帝居壮丽,皇家熙盛,宝运当千。端门清昼,觚棱照日,双阙中天。太平时、朝野多欢。遍锦街香陌,钧天歌吹,阆苑神仙。
昔观光得意,狂游风景,再睹更精妍。傍柳阴,寻花径,空恁亸辔垂鞭。乐游雅戏,平康艳质,应也依然。仗何人、多谢婵娟。道宦途踪迹,歌酒情怀,不似当年。
鼙舞歌五首 其四 精微篇,魏晋,曹植,
精微烂金石,至心动神明。杞妻哭死夫,梁山为之倾。
子丹西质秦,乌白马角生。邹衍囚燕市,繁霜为夏零。
关东有贤女,自字苏来卿。壮年报父仇,身没垂功名。
女休逢赦书,白刃几在颈。俱上列仙籍,去死独就生。
太仓令有罪,远徵当就拘。自悲居无男,祸至无与俱。
缇萦痛父言,荷担西上书。盘桓北阙下,泣泪何涟如。
乞得并姊弟,没身赎父躯。汉文感其义,肉刑法用除。
其父得以免,辩义在列图。多男亦何为,一女足成居。
简子南渡河,津吏废舟船。执法将加刑,女娟拥棹前。
妾父闻君来,将涉不测渊。畏惧风波起,祷祝祭名川。
备礼飨神祇,为君求福先。不胜釂祀诚,至令犯罚艰。
君必欲加诛,乞使知罪愆。妾愿以身代,至诚感苍天。
国君高其义,其父用赦原。河激奏中流,简子知其贤。
归聘为夫人,荣宠超后先。辩女解父命,何况健少年。
黄初发和气,明堂德教施。治道致太平,礼乐风俗移。
刑措民无枉,怨女复何为。圣皇长寿考,景福常来仪。
游城西李氏园李仁甫谢伯坚同会席中得当字,宋代,员兴宗,
吾生会如寄,俯仰岁月荒。
安得无尽境,寓乐穷时觞。
劫来古城隅,露坐荫石床。
皎皎月在野,山光映低昂。
诸公饮文字,歌黛何由将。
环客者谁欤,青青在吾傍。
此君有令质,简洁韵自长。
一扫尘土想,化作冰雪肠。
岁寒知几何,众木谁能霜。
独此抱身正,有耻逾平当。
高度竟凛凛,不以外物攘。
此会定清真,此怀为君忘。
题李休宁藏斋,宋代,吴儆,
璧玉世所珍,常以十袭藏。
虎豹亦自爱,雾雨泽其章。
璧玉镇玷缺,郊庙登琮璜。
虎豹养成文。倏变风飞扬。
李侯知爱子,纳於道德场。
剧翳开云扃,挹洁抗同窗。
万轴架牙签,千篇垂琳琅。
灯火秋夜永,炉薰春昼长。
黄卷对圣贤,北窗卧羲皇。
欲不接耳目,心静发天光。
性宋蹈宫庭,礼教严范防。
城坚无畏敌,楫具川可航。
兹焉寄游息,鹏路观翱翔。
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