释迦自是释迦,然灯莫要添些。
不用烧钱引鬼,何须勾贼破家。
你那里针劄不入,我这里石上栽华。
释迦自是释迦,
然灯莫要添些。
不用烧钱引鬼,
何须勾贼破家。
你那里针劄不入,
我这里石上栽华。
这首诗词通过简洁明快的语言表达了一种哲理思考。作者以释迦佛陀为引子,通过对灯的比喻,表达了一种超越物质追求的境界和对安宁宁静的追求。诗词中展现出作者对人生中贪欲、纷扰和烦恼的深思,以及对心灵的净化和追求内心真实自我的呼唤。
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考,诗句间构成了一种对照和对比的关系。首句“释迦自是释迦”表明释迦佛陀自有其独特的存在和境界,对应于后一句“然灯莫要添些”。这里的灯指的是人世间的欲望和纷扰,作者提醒人们不要再为这些欲望增添烦恼和困扰。接着,诗词进一步指出不必烧钱引鬼,不必勾贼破家,意味着无需通过追逐物质财富和权势来满足虚荣心和欲望,这些只会给自己和家庭带来痛苦和破坏。
最后两句“你那里针劄不入,我这里石上栽华”,对照着前文,表达了作者对自身修行的自信和坚守。针劄难以进入的地方象征着内心的坚定和宁静,而在石头上栽花则展现了对于内心美好的追求。这种境界的达成需要超越尘世的琐碎和物质的束缚,通过内心的修炼和净化来获得平静与自由。
整首诗词以简练的语言表达了对于追求内心安宁与真实的思考,呈现出一种超越物质欲望和世俗纷扰的境界。作者通过对释迦佛陀和灯的比喻,巧妙地传达了对于追求内心真实和远离物质束缚的呼唤,给人以深思和启示。
【黄钟】刮地风 别思,元代,赵显宏,
莫唱阳关且住者,怕听三叠。雕鞍去后早来些,争忍离别?舞台歌榭,好天
良夜。美满恩情,等闲抛撇。鸳鸯简再摺,平安字怎写?即渐里瘦了人也。春日
凝妆上翠楼,满目离愁。悔教夫婿觅封侯,蹙损眉头。园林春到,物华依旧。并
枕双歌,几时能够?团圆日是有,相思病怎休?都道我减了风流。慵整云鬟懒画
眉,此恨争知!有情何怕隔年期,总是呆痴。清明天气,女流闲戏。斗蹴秋斗,
有情无意。杨花正乱飞,莺声不住啼,睡梦里过了寒食。人比前春瘦几分,掩过
唐裙。思君一度一销魂,生怕黄昏。银挑尽,绣帏孤闷。切切悲悲,有谁亻秋
问口儿里怨恨,心儿里自忖:谁教你待做夫人?叹世
昨日街头唤小哥,早两鬓婆娑。云间乌兔似撺梭,老了人呵。琴堂难坐,林
泉堪卧,山鸟山花,尽供吟和。清闲怎似他,功名不恋我,因此上落落魄魄。安
乐窝中且避乖,倒大优哉。寒梅不顾栋梁材,别样清怀。小庵茅盖,主人常在。
缄口藏舌,坐观成败。韩元帅阵开,楚重瞳命衰,汉高皇拆了坛台。
【黄钟】侍香金童,元代,关汉卿,
春闺院宇,柳絮飘香雪。帘幕轻寒雨乍歇,东风落花迷粉蝶。芍药初开,海棠才谢。
【幺】柔肠脉脉,新愁千万叠。偶记年前人乍别,秦台玉箫声断绝。雁底关河,马头明月。
【降黄龙衮】鳞鸿无个,锦笺慵写。腕松金,肌削玉,罗衣宽彻。泪痕淹破,胭脂双颊。宝鉴愁临,翠钿羞贴。
【幺】等闲辜负,好天良夜。玉炉中,银台上,香消烛灭。凤帏冷落,鸳衾虚设,玉笋频搓,绣鞋重攧。
【出队子】听子规啼血,又西楼角韵咽。半帘花影自横斜,画檐间丁当风弄铁,纱帘外琅玕敲瘦节。
【幺】铜壶玉漏催凄切,正更阑人静也。金闺潇洒转伤嗟,莲步轻移呼侍妾:"把香桌儿安排打快些。"
【神仗儿煞】深沉院舍,蟾光皎洁。整顿了霓裳,把名香谨爇。伽伽拜罢,频频祷祝:"不求富贵豪奢,只愿得夫妻每早早圆备者!"
重一首同圣俞邻几持国作用前韵,宋代,刘敞,
昭君信绝世,窈窕秘瑶台。岁华坐将晚,玉辇何当来。
一以画为赏,有如鸩为媒。含悲下紫殿,即路指黄埃。
光艳动左右,君心再徘徊。白水不可变,孤芳从此摧。
盛时能几何,千载独馀哀。至今青冢傍,积怨昏不开。
掖庭用色选,丹青以利回。寄语闺中子,何憾处蒿莱。
秋霁宴北轩,宋代,刘敞,
北轩属秋霁,晓见风叶零。置觞命宾友,环坐飞渌醽。
遇适辄献笑,放言豁中扃。兀然不省醉,起见天上星。
勉强相劝引,我谣子宜听。幸无兵农忧,稔岁蒙休宁。
读书业文外,惟有醉不醒。世途若波涛,富贵乃浮萍。
置之无可称,视彼鸿冥冥。
次韵和贡父学士游左山归泛北湖,宋代,毕仲游,
带郭湖山归故丘,使君把作醉乡游。僧轩爱客长开户,沙鸟迎人不避舟。
一塔清风来处远,三楼寒月影相留。酣歌想见江南路,野客溪禽好在不。
彩云东飞月向西效李绅相公莺莺歌,明代,祝允明,
彩云东飞月向西,分光换景双凄凄。
月华再与行云遇,人间有情谁是主。
障红掩绿心色幽,欢情不满哀怨稠。
伤鸾恨鹄如何许,两声嘈嘈向归路。
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