人为浮名若挂钩,夫君知命独休休。
寒乌落日风林晚,老雁长云夜壑秋。
宝剑装留松影里,黄金籯在架签头。
便随丹旐堂堂去,宰木号寒起伏牛。
人们为了追求虚浮的名声而如同挂钩一般,而夫君却明白顺应命运才是唯一的出路。
在寒乌落日下,风吹拂林间的晚霞,老雁翱翔于长云之间,夜晚的峡谷被秋天的气息所笼罩。
宝剑留在松树的倒影之中,黄金的鞍勒悬挂在鞍头上。
这些珍贵的物品伴随着红旗一同庄严地前往目的地,宰杀木材,号令起伏的牛。
《罗承事挽诗》以简洁而富有意境的语言,表达了对追求虚浮名利的人们的反思,以及对理解命运与顺应命运的价值的肯定。诗人通过描绘寒乌、老雁和秋天的景象,巧妙地表达了岁月流转、自然变化和生命的无常之感。
诗中的宝剑和黄金则象征着权利和财富,而它们被放置于松影和架签之上,显示出诗人对于物质财富与权力的淡漠态度。红旗象征荣耀和尊严,它随着丹旐一同前往目的地,展示着庄严和威严的气势。
整首诗以简明扼要的语言,通过景物的描绘和象征的运用,传达出深刻的思考和对人生价值的思索。诗人以深邃的意境和含蓄的表达,引导读者反思虚浮名利的价值,以及对命运的理解与顺应的重要性。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
陈五主,明代,郭之奇,
可怜巴马蔽黄尘,夷凶剪乱遂为陈。已知同泰终危国,何事庄严又舍身。
始兴王子兴劳苦,刺闺投石夜频频。妄希泰伯为三让,错认姬公乃世臣。
青蒲未了安成泣,临海旋驱嗣主轮。独值齐衰能启土,始逢周盛复逡巡。
云龙门外空焚锦,玉树庭中竞乐春。三阁花容谁比艳,平湖草色忽开堙。
天子寺奴应可献,宫英文狎岂相颦。一朝王气归眢井,留得新声感后人。
午热书事用西涯公韵公用杜韵 其二,明代,邵宝,
古涧泉如为我然,松阴有石更堪眠。仰高长对山灵在,习静将胜尘务牵。
大孤小孤汇泽畔,南高北高潮海边。人间山水即风月,清兴到时那用钱。
寄伦穗石,明代,王渐逵,
文珠生合浦,美玉产蓝田。白虹贯穷旻,潜光媚重渊。
幽深岂不远,至宝纷目前。散樗盈道傍,匠石相弃捐。
嫫母充井闾,形容希见怜。婘华自钟眷,丑拙夫奚叹。
从古谅斯造,谁能测其然。姬公勤日赅,孔辙母停巡。
多才信为累,居德日已迁。轮辕迈攸往,致饬在朱殷。
姱脩起神媚,荏苒伤岁年。愿言惧流光,毋为贻悔愆。
和子由记园中草木十一首 其二,宋代,苏轼,
荒园无数亩,草木动成林。春阳一以敷,妍丑各自矜。
蒲萄虽满架,囷倒不能任。可怜病石榴,花如破红襟。
葵花虽粲粲,蒂浅不胜簪。丛蓼晚可喜,轻红随秋深。
物生感时节,此理等废兴。飘零不自由,盛亦非汝能。
杂曲歌辞。自君之出矣,唐代,卢仝,
自君之出矣,壁上蜘蛛织。近取见妾心,夜夜无休息。
妾有双玉环,寄君表相忆。环是妾之心,玉是君之德。
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。
风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。
题韩干画马,元代,虞集,
韩生观马十二闲,时写一二传人间。坡翁尝来伯时宅,见此遗迹开衰颜。
前行如云尘不动,后者追风绝飞鞚。昔人能事已可能,始觉赏识非虚讽。
昔观秘府韩绝少,得见龙眠已惊倒。使人读诗如见画,人中岂复生坡老。
五云之中天上奇,代产名驹天子骑。神明尚令后古见,莫叹韩生非画师。
述怀五十三首 其二十七,明代,周是修,
篱落秋虫鸣,烟火四邻息。匡坐不笑语,悠然念群物。
春风昨相过,天地皆颜色。从谁降严霜,一朝尽摧绝。
壮士起北边,美人怨南国。光阴无少留,胡为久离别。
老大空归来,相看两华发。
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