南阳家法是人知,刚被丹霞教坏伊。
致使亲生龙凤子,一时翻作鼠黏儿。
南阳家法是人知,
刚被丹霞教坏伊。
致使亲生龙凤子,
一时翻作鼠黏儿。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙的一首诗词。诗中描述了南阳家庭的家风被丹霞教坏,导致亲生的龙凤子变得卑劣无能的情景。
这首诗词以南阳家庭为背景,揭示了家族教育的重要性和不良教育对后代的危害。南阳家法一直被人所熟知,被认为是正统的家族教育传统。然而,正值盛世的南阳家庭的家风却被丹霞教所败坏。丹霞教可能是指一个邪教组织或者是一个不良的教育机构,他们的教育方法对亲生的龙凤子造成了严重的负面影响。
诗词中的“亲生龙凤子”指代南阳家族的后代,本应具备出色的才能和品德,但却被丹霞教的教育所扭曲,变得无能和卑劣。最后两句表达了这个转变的突然和令人痛心的结果,将原本崇高的龙凤子比喻为了低贱的鼠黏儿。
这首诗词通过对南阳家庭家风的变迁揭示了教育对于后代的重要性。它警示人们要慎重选择教育方式,以免对家族的传承和后代的成长产生负面影响。同时,也反映了作者对社会教育问题的担忧和忧虑,表达了对正统家族价值观的呼吁和思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
高德成访予义宁留久之告归赋两长韵 其一,宋代,曾丰,
经史百家书挂眼,唐虞三代事蟠胸。不孤父祖馀良贵,犹累妻儿一素封。
贤者大凡先锄铻,贵人强半晚遭逢。况余先庆未曾报,天意初违后必从。
赠从弟弘元诗,南北朝,谢灵运,
毖彼明泉,馥矣芳荑。扬晔神皋,澄清灵溪。灼灼吾秀,徽美是谐。
誉必德昭,志由业栖。
憩凤于林,养龙在泉。舍潜就跃,假云翔天。饪以味变,台以明宣。
言辞戚朝,聿来鼎藩。
昔尔同事,谓予偕征。暌合无朕,聚散有情。我端北署,子腾南溟。
申非授乖,饮泪凄声。
缅邈荆巫,杳翳江湍。三千既旷,繇役实难。想像微景,延伫音翰。
因云往情,感风来叹。
寝处燕说,指辰忌薄。仳离未几,节至采获。静念霜繁,长怀景落。
人道分虑,前期靡托。
视听易狎,冲用难本。违真一差,顺性谁卷。颜子悔伤,蘧生化善。
心愧虽厚,行迷未远。平生结诚,久要罔转。警掉候风,侧望双反。
洞底石间得枯木一株花叶咸无而枝干峭拔扣之铿然有声因成鄙,宋代,朱晞颜,
天教海若效珍祥,不与千林春竞芳。掷地遗音清戛玉,凌云直干凛凝霜。
谁浮鲸海星槎到,犹带蟾宫月桂香。冶叶浮花埽除尽,坚高直欲共天长。
赋薛侯,宋代,陈郁,
薛侯俊健如生猱,不识中原生土豪。
蛇矛丈八常在手,骆马蕃鞍云锦袍。
往属嫖姚探虎穴,狐鸣萧萧风立发。
短鞯淋血斩将归,夜斩坚冰濡马渴。
中都久住武城坊,屋头养骆如养羊。
枯萁不饱篱壁尽,狭巷怒蹄盆盎伤。
只今栖栖守环堵,五月樵风吹宿莽。
千金夜出酬市儿,客帐书眠听戏鼓。
边人视死亦寻常,笑里辞家登战场。
铨劳定次屈壮士,两眼荧荧收泪光。
齿坚食肉何曾老,骑马身轻飞一鸟。
焉知不将万人行,横槊秋风贺兰道。
羁燕四十馀日归兴殊切口占赋归 其七,宋代,汪梦斗,
世道茫茫未解忧,新凉行色且归休。四年扰扰春如梦,五帙骎骎老转愁。
禹贡九州行半矣,周家十乱有人不。浣纱云冷徽山月,不似林间乐一丘。
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