有时堆堆坐禅,有时一向打哄。
年来行脚衲僧,都是个般病痛。
报君知,休打哄。
入门拚却个浑身,头头自有生蛇弄。
有时堆堆坐禅,
有时一向打哄。
年来行脚衲僧,
都是个般病痛。
报君知,休打哄。
入门拚却个浑身,
头头自有生蛇弄。
这首诗词描述了诗人在修行中的一些体验和感受。诗人说有时他专注地坐禅,有时却被外界的喧嚣所干扰。他多年来以行脚的方式过着僧侣的生活,但却常常被各种疾病所困扰。
诗人向读者抱怨说:“请你明白,别再喧闹了。”他经历了入门修行的艰难过程,全身心地投入其中,但在修行的过程中,他发现自己头脑中还是会产生各种妄念,就像蛇一样不停地扭动。
这首诗词通过描述诗人修行的艰辛和内心的挣扎,表达了人们在求道过程中的种种困难和矛盾。无论是修行者还是普通人,都可能会遭遇外界干扰和内心纷扰,需要时刻提醒自己保持专注和清净。这也是佛教文化中强调的修行态度和内心净化的重要主题。
这首诗词以简练的语言描绘了禅修者的内心境界,通过对修行过程的描写和思考,引发读者对人生意义、修行的深思。释崇岳以此表达了自己的修行体验,同时也给予读者一种启发,使人们思考自身的修行之路和内心的平静与宁静。
胡明府书来道旧花园之游怃然作歌,明代,李蓘,
谢混游西池,休文宿东园。
我曾醉卧君园里,至今魂梦犹腾翻。
当时春色初蓓蕾,况有千金丽人在。
蕙兰吐气光绕身,一曲能令壮心改。
池水涟漪镜靓妆,鎏金宝鸭焚都梁。
陶然不知其处所,但见娟娟花月来东墙。
人生好会易暌阙,一别杨花几经歇。
美人眇眇春水长,万里斜阳坐西没。
见志诗二首 其一,两汉,仲长统,
飞鸟遗迹,蝉蜕亡壳。腾蛇弃鳞,神龙丧角。至人能变,达士拔俗。
乘云无辔,骋风无足。垂露成帏,张霄成幄。沆瀣当餐,九阳代烛。
恒星艳珠,朝霞润玉。六合之内,恣心所欲。人事可遗,何为局促。
题贾原善典宝寒潭渔隐图,唐代,王翰,
君家旧在寒潭住,故写新图记幽趣。木落秋山潭水空,犹把长竿倚溪树。
角巾野服身翩翩,彷佛当年孟浩然。王门曳裾今几年,梦魂长绕寒潭边。
他年赐告承恩渥,归结草屋临风烟。朝朝击榜向嵓石,只许白鸥伴幽寂。
春来举棹入春潭,会见桃花汎晴碧。
入谒马上作,宋代,宋庠,
残月鼕鼓喧,中衢幰轮鹜。九关忽洞辟,万盖黕云布。
烛乱建章星,尘迷华阴雾。车幅避鸣驺,銮音听朝御。
嗟予亦何为,簉此珍群羽。野鹤载轩愁,狂狙裹衣怒。
肃穆未央朝,蹒跚寿陵步。人生固有志,躁静各成趣。
生当伏农畎,乃尔污贤路。峨弁束蓬颠,吞腥满饥嗉。
乐育过阿陵,增裨乏尘露。徒怀一割志,但恐流芳暮。
且复俟逡巡,南山有场圃。
湛甘泉兵书以诗招游衡山奉荅,明代,文徵明,
家世衡阳有钓台,江湖流浪未能回。政怀桑梓千年计,忽枉封题万里来。
月满罗浮劳我梦,云埋岳麓待公开。追攀见说襟怀壮,傥许春风杖履陪。
郑太初仪部远谪永宁出都门诸公赠言见示次吴采于侍御韵奉赠 其二,明代,安希范,
纵横狐鼠扰天关,错认龙鳞不可攀。岂料盐梅虚左席,竟令衣钵属群奸。
倾贤自昔同摧朽,去佞从来似拔山。逐客忧时心倍切,淋漓双袖泪痕斑。
黄河篇,明代,郑岳,
河浑浑,发昆崙。张骞葱岭迹未到,虚持汉节寻真源。
南流中国见积石,雷奔百折趋龙门。洑流转徙浩无垠,历代为患难具陈。
武帝之时决瓠子,万乘沈璧躬负薪。我浮江汉历南纪,白首始一过孟津。
洪流迅急横绝渡,浊浪汹涌凝心神。江汉合流清且驶,如何此水混泥滓。
一斛水,一斗泥。临流不可汲,去岸即须犁。往年曾决张秋口,万金累址成圩堤。
从此安流循禹迹,并岸蒸民尽粒食。方今九五登圣神,川岳百灵俱效职。
嗟尔河伯谨堤防,侈心莫纵兴望洋。蛟龙自尔安窟宅,平波帖席一苇航。
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