人间万事,识破真归笑。
恩爱与尘情,譬无常、般般是了。
浮沤幻体,生灭几时休,忘世梦,去贪争,达道真明晓。
微光觉照,应变通深妙。
命住性通天,有自然、无穷降耀。
阳纯阴尽,蜕壳免沉沦,游阆苑,玩瑶池,玉帝金书诏。
在人间的万事中,识破真相归于笑声。
恩爱和尘世的情感,都像无常一样,一切都了然于心。
世间浮沉的幻象,生灭何时休止,忘却尘世的梦幻,摒弃贪婪争斗,达到真正的道理和智慧。
微小的光芒照亮着,应对变化的智慧深奥。
命运与本性相通,有自然之道,无穷的光辉降临。
阳光纯净,阴影消逝,摆脱沉沦,自由游弋于阆苑和瑶池之间,享受玉帝金书的诏令。
《蓦山溪·人间万事》描绘了一个对尘世万象看透的境界。诗人认识到人间万事皆是虚妄,通过超越欲望和争斗,追求真正的道理和智慧,最终达到内心的平静与解脱。诗中表达了对追求本性、超越尘世的向往,并展示了一种超脱尘俗的心境。
这首诗词以精练的文字表达了作者对尘世万象的洞察和超越。通过描述人间万事皆是虚妄的观点,诗人表达了对尘世欲望和争斗的批判,强调追求真理和智慧的重要性。诗中的意象和对比手法使得诗词更加生动有力,如用\"恩爱与尘情\"对比\"譬无常\",表达了情感的转瞬即逝和世间万事的无常性。诗词中的\"微光觉照\"、\"命住性通天\"等词语,揭示了作者对于本性与自然的追求,以及通过超越欲望与妄执,达到超然境界的愿望。
整首诗词流畅而有力,通过对尘世的洞察和对超越的追求,呈现了一种超脱尘俗、追求内心平静的境界。它传达了一种追求真理与智慧、超越凡尘的哲学思考,对读者有着启迪和思考的作用。
刘处玄,为世界道教主流全真道——随山派创派者,字通妙,号长生子,莱州(今山东省莱州市)武官庄人,生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝,夙愿修道,因母在不敢违,清静固守。金大定九年(1169年),其母去世后,遂拜王重阳为师入道,为全真道北七真之一。
诗偈 其一○八,唐代,庞蕴,
菩提般若名相假,涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱,一切名相本来无。
十方世界风尘净,州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党,举国众生同一如。
不动干戈安万姓,法王合掌髻中珠。
华山隐者图,宋代,刘攽,
六王昔崩荡,秦帝按剑兴。虎争四十年,方隅为之平。
豪气竟未已,用民如不胜。因河既为池,起洮复坚城。
嘉哉诸老翁,携手西山行。避世往不返,逍遥尘外情。
明星备洒扫,巨灵为友朋。饥食玉井莲,手携三秀英。
世事一朝变,龙蛇复纵横。石火咸阳焚,蚁聚成皋争。
致身青云外,顾视不为惊。万期乃须臾,安知谷为陵。
尔来见图画,真气犹冥冥。世人但蓬蒿,安知鸿鹄征。
桃源迷去路,蓬莱浪知名。异时三峰游,会当慰平生。
游定林院,宋代,岑象求,
野阔莲宫迥,楼台半倚山。地联巴峡近,门对濮溪湾。
柏径松烟湿,石房雨藓斑。白云邀客住,明月伴僧閒。
经梵喧哗外,香灯杳霭间。胜游成邂逅,危搆喜跻攀。
世路诚何极,尘心久欲还。輶车正催发,缓步出重关。
三月八日 其三,宋代,韩淲,
所贵知者希,初不与人事。飘风击坠瓦,彼岂有本意。
百尔我所思,岂必待熟醉。烈士徒殉名,归洁似图易。
鳣鲸困蝼蚁,兰苕巢翡翠。广心之昭融,巽语之极至。
何若于燕閒,相与谈仁谊。
曾大父有诗云三春拂榻花黏袖午夜淘丹月在池舍弟子飞归蜀与语及此因取为韵 其七,宋代,韩驹,
逢年要力耕,善舞须长袖。北山休移文,南山归种豆。
与蒋子有道丁田相从吴下之适感而赋诗,宋代,程俱,
三径旁临招隐溪,子真池馆叩林扉。拿舟雪夜多乘兴,步屧春风每醉归。
居舍相望一牛吼,官途常作二凫飞。试寻邀月持杯地,共觉劳生四十非。
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