扫桂

作者:赵蕃(宋代)

年年赋木犀,独未到此树。

信知官舍居,更甚此身寓。

黄叶满堦除,蔓草委霜露。

相逢每变色,此树独如故。

殷勤为扫除,不必但花务。

风月四时佳,吾其枉幽步。

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诗文译文

每年都赋予木犀花,

独自还未到达这棵树。

我相信官舍的人居住,

比我这个身处之地更甚。

黄叶铺满了庭除,

爬满了蔓草霜露。

每次相遇它都变换颜色,

唯有这棵树依然如故。

我殷勤地清扫它,

不必只关注花朵。

风景和月色在四季中都美好,

然而我却白白浪费了幽静的步伐。

诗文简析

《扫桂》这首诗词以作者对于一棵桂树的情感为主题,通过描绘桂树的变化和自身的感受,表达了作者对于时光流转和人生变迁的思考。诗中桂树成为了象征,代表着岁月的变迁和永恒的存在。桂树未变的同时,人们的生活和环境却在不断改变,这种对比使得诗词中的桂树更加显得珍贵和独特。

诗文赏析

《扫桂》以简洁的语言描绘了作者的情感和思考。诗中以桂树为线索,通过抒发对桂树的情感,反衬出自身的孤独和迷茫。作者将桂树与自己的生活和环境进行对比,表达了对于时间的流逝和人生的无常的感叹。桂树作为常青之物,象征着坚韧和持久,而人们的生活却充满了变迁和不确定性。诗词通过对桂树的扫除和关注,表达了作者对于珍惜和维护永恒价值的追求。

整首诗词情感沉静内敛,言简意赅。通过对桂树的描绘和对比,展示了作者对于时间流转和人生变迁的思考,以及对于珍惜和追求永恒的渴望。同时,诗词中充满了对自然景观的赞美,以及对幽静生活的向往。《扫桂》通过简洁而精准的语言,展示了宋代文人对于生命和自然的感悟,具有一定的艺术价值。

赵蕃

赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。

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东楼,宋代,刘敞,

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慈母石

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慈母石,宋代,罗适,

叠石江头峻如壁,舟人指云慈母石。慈母名兮不可闻,巉岩坑压秋江碧。

我闻慈母石,启我父母思。人有父母谁不思,我思父母偏伤悲。

忆昔生我童稚时,家贫日逐图生资。父母衣我宁自寒,父母食我宁自饥。

拾薪为我代灯烛,鬻衣为我买诗书。朝夕劝我苦勤读,戒我弗作庸常儿。

嗟哉我生命多疾,父母提携延岁日。忽朝卧病一呻吟,父母咿哑面如漆。

有时为我祝神祇,愿我早著蓝袍归。此时我心常感发,愿如夫子言无违。

嗟哉我生命多蹇,少年不第第已晚。况兼父母未死时,食不饱兮衣不暖。

今朝身为一命仕,薄俸聊堪奉甘旨。双亲已逝掩荒丘,薄俸翻将饱妻子。

有时举箸食新鲜,默默不知双泪涟。拭泪空将酒杯奠,酒杯不到阴容前。

慈母石,世稀有,汝在江头天地久。我思父母不得食,此恨当同汝不朽。

呜呼罔极恩难报,于今赖有移忠孝。行当竭力事明君,庶可扬名酬二亲。

8

秋水阁席上呈颖叔原道

秋水阁席上呈颖叔原道,宋代,郭祥正,

吾爱秋水阁,水影照采椽。莹碧不知极,定与银汉连。

荷花十丈开,白藕想如船。双鹤时一鸣,寒霄下回旋。

况复对羽客,岂异蓬莱仙。便当沽玉液,猛饮明月前。

人生不嗜此,何物能逃年。请君倾醉耳,松风奏薰弦。

身世能两忘,安用养浩然。梦觉事已殊,此道谁能全。

驰驱冠剑徒,百岁犹倒悬。深深下于地,冥冥高出天。

君语达已达,君歌玄复玄。大笑问刘子,细穷秋水源。

秋水源可到,更寄琳琅篇。

15

泰陵挽词 其四

作者:赵佶(宋代)

泰陵挽词 其四,宋代,赵佶,

再御中天坐,犹思玉色温。瑶阶花自落,宝扇影空存。

重感天伦戚,钦承世及恩。欲谐追述志,永绍裕陵尊。

2

菩萨蛮 立秋

菩萨蛮 立秋,清代,范安澜,

梧桐一叶飘金井。心情陡觉拴难稳。不是要悲秋。秋来易得愁。

年华催渐老。触处生烦恼。故纸破窗棂。风吹似裂缯。

66

次韵郭元德閒居二首 其二

次韵郭元德閒居二首 其二,宋代,俞德邻,

弋篡冥鸿远,城荒去鹤还。万缘俱是幻,百计不如閒。

人在羲黄上,时当晋宋间。委心乘物化,何地不蓬山。

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古文诗经

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