蕉鹿谢依乘,孤高乃得朋。
闲谈每褐父,清晤或邻僧。
止酒玄真子,居家杜伯升。
此心安隐处,蜩鴬傲鹍鹏。
山间有蕉鹿谢依乘,我孤高而得朋友。闲暇时常与父亲谈天,清晨有时与僧人相聚。我喜欢在酒宴上与玄真子共饮,我居家时常受到杜伯升的赏识。这个心灵的安静之处,让我感到满足,就像蜩螗和傲鹍鹏一样自由自在。
这首诗描绘了作者在山居的生活情景。作者身处山间,与自然相依为伴,寻求孤独的高远,却也能在这个环境中找到志同道合的朋友。他与父亲闲谈,与僧人交流,与玄真子共享美酒,与杜伯升相互赏识,这些都成为他山居生活的一部分。作者通过山居的自在与宁静,与周围的自然景物相互映衬,表达了对自然、对友情以及对内心安宁的追求。
诗中的蕉鹿、玄真子、杜伯升等形象,都是作者生活中的朋友或者志同道合的人物,他们的存在使得作者的山居生活更加丰富和有意义。蜩螗和傲鹍鹏则象征着自由和高远,与作者的心境相呼应。整首诗以简洁、自然的语言表达了作者对山居生活的热爱和对内心自由宁静的追求。
这首诗词通过描写作者山居生活中的点滴细节,展现了作者内心的宁静与自由,表达了对友情和自然的感激之情。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到作者与自然的融合、与朋友的亲近,以及对内心宁静的追求。这种对山居生活的赞美,对人与自然、人与人之间的关系的思考,都使得这首诗词具有深远的和感悟。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
九怀 其五 尊嘉,两汉,王褒,
季春兮阳阳,列草兮成行。余悲兮兰生,委积兮从横。
江离兮遗捐,辛夷兮挤臧。伊思兮往古,亦多兮遭殃。
伍胥兮浮江,屈子兮沉湘。运余兮念兹,心内兮怀伤。
望淮兮沛沛,滨流兮则逝。榜舫兮下流,东注兮磕磕。
蛟龙兮导引,文鱼兮上濑。抽蒲兮陈坐,援芙蕖兮为盖。
水跃兮余旌,继以兮微蔡。云旗兮电骛,倏忽兮容裔。
河伯兮开门,迎余兮欢欣。顾念兮旧都,怀恨兮艰难。
窃哀兮浮萍,汎淫兮无根。
咏怀 其二十,魏晋,阮籍,
徘徊蓬池上,还顾望大梁。绿水扬洪波,旷野莽茫茫。
走兽交横驰,飞鸟相随翔。是时鹑火中,日月正相望。
朔风厉严寒,阴气下微霜。羁旅无俦匹,俛仰怀哀伤。
小人计其功,君子道其常。岂惜终憔悴,咏言著斯章。
雨中南楼望西方僧舍要元舆同赋,宋代,郭祥正,
残春丝雨洗氛埃,一日重城望数回。熟色浅深添草树,轻绡高下覆楼台。
溪声远与钟声杂,山影分从电影开。不得画工如立本,史君吟写最多才。
宗忠简,宋代,岳珂,
人心大义,不作不奋。楚汉之间,较者尺寸。翼翼京邑,九圣所都。
时方多艰,天下之枢。势进则张,狙诈作使。聚而遗毒,不人则己。
一退则衄,彼莫我宗。于敌弗施,各逞其锋。
天方授吾,狼贪如罕。使乘其弊,只轮不返。机失于昨,何救匪今。
方愤之人,未弱之心。京国有君,河外有统。
如彼见关,孰不鼓勇。荦荦忠简,蓍数龟陈。瞭其胸中,七十之身。
黄汪何知,爱以姑息。捐之中原,俾自为敌。谓不可敌,公方渡河。
连壁百万,马腾士歌。公心何爱,愤至于死。纽不在上,虽缔易弛。
荥阳勿守,汉业岂高。屠狗贩侩,何吠不嘈。公之皇皇,意固有谓。
究观后来,公则知至。人谓公迹,如祖豫州。河南晋土,未终其谋。
人谓公身,如葛丞相。祁山屡出,竟沮凋丧。惟我谓公,特知所先。
用公之言,必也万全。三光其分,五岳其裂。天乎奈何,谁实为孽。
精卫往矣,所填者波。叫于九阍,公心不磨。
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