颂证道歌·证道歌

魔强法弱多怨害,跣足头陀□顶盖。

舍身求雨赤天晴,凡情见此生轻退。

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诗文译文

魔强法弱多怨害,

跣足头陀□顶盖。

舍身求雨赤天晴,

凡情见此生轻退。

诗文简析

这首诗描述了一个证道者的境遇和心境。法力强大的魔物给人们带来了许多冤害和灾难,而修行者却只身脱去鞋袜,光着脚丈量天地。他们舍弃自身,以求降下雨水洗净尘世的浊气,使天空重新晴朗。凡人看到这样的修行者,会意识到世俗的情感和欲望是如此微不足道,从而心生退避的念头。

诗文赏析

这首诗以简练的语言描绘了修行者的境况和心境,通过对比魔物和修行者的对立,强调了修行者超越尘世的境界和对世俗欲望的超脱。首句\"魔强法弱多怨害\"点出了魔物力量强大而修行者的力量相对脆弱,暗示了修行者要面对的艰难处境。接着描述了修行者光着脚丈量天地的形象,这种舍弃物质欲望的行为体现了他们对世俗的超越和对精神境界的追求。\"舍身求雨赤天晴\"表达了修行者舍弃个人利益,为了大众福祉而奉献自己的精神追求。最后一句\"凡情见此生轻退\"表明修行者的境界和普通人的情感追求有着天壤之别,普通人面对修行者的境界会感到自身的轻微和渺小,从而自觉地退隐。

这首诗以简练的语言和对比的手法,通过对修行者和世俗欲望的对立描绘了修行者的高尚境界和超脱人世的追求。它呈现了修行者对于世俗欲望的超脱和对精神境界的追求,以及普通人面对修行者境界的自觉退隐。通过这首诗,作者呼吁人们能够超越个人欲望,追求更高尚的精神境界,从而获得内心的宁静和超脱。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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生第三儿,宋代,程俱,

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又不见玉川秾李正清绝,夜携仙客通寥阳。连天剪刻万枝雪,缟裙练帨看明妆。

古来胜赏不易得,况乃花下延舒光。豪端顿挫役万物,如彼枣叶持针芒。

昔人曲水咏觞处,茂林修竹空宫墙。骋怀吊古赖何物,曲生风味安可忘。

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河南王孙南谷平章诗三章 其三,元代,揭祐民,

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杨柳弄柔黄。缕缕纤长。海棠风醉艳红妆。折取一枝归绣户,细玩春光。

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铜雀台

作者:汪琬(明代)

铜雀台,明代,汪琬,

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穗帐流尘集,璇阶蔓草生。祇凭陵上月,回照绮罗情。

74

帝京篇

帝京篇,明代,卢龙云,

皇家首善枕居庸,山河孕毓环青葱。绣户朱门通十道,龙楼凤阁严九重。

簪缨漏待鹓鸾簉,戟卫营连虎豹雄。贵倖轩车流似水,豪游衣马气如虹。

玉帛群方俱萃止,赆琛无远不同风。昔时天子日临御,将相安危深眷注。

宵衣咫尺近重瞳,便殿从容亲谠语。自从回禄稍为灾,将作频烦忧爰处。

两宫虽幸觏重新,三殿才闻工乍举。大内深居静有常,天上人间渺莫睹。

迩来况复多妖氛,去年暑雨溢城闉。至今食玉兼炊桂,在处釜鱼与甑尘。

闾阎生理日消索,今昔人心异笑嚬。主计帷中难借箸,司马门前惧脱巾。

庙算由来因圣主,国是兼之藉大臣。坐看调燮先宁迩,四海同归万历春。

44

寻诗

寻诗,明代,释函可,

只在秋山里,遍搜黄叶堆。忽然被我得,却似古人裁。

野月索将去,寒风吹复来。还家囊已满,生死兴悠哉。

35

夜过横石矶驿玩月作

夜过横石矶驿玩月作,明代,湛若水,

横石矶头月满身,天青月白白于银。莫言旧日寻常路,一度经过一度新。

55

采桑石在容县相传采桑女所化

采桑石在容县相传采桑女所化,明代,郑学醇,

不缘南陌怨归人,何事云根托幻身。春色似怜鬟鬓改,年年花绕石傍新。

18

兰溪道中

兰溪道中,明代,黄淳耀,

莽莽兰溪雨,孤帆迷所之。断崖争榜急,逆水打滩迟。

身世占风幔,山河老鬓丝。垂堂闻有戒,淹泊迕心期。

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古文诗经

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