昨日因何喜,今朝为甚悲。
喜他向道慕希夷。
悲则因他,华丽不相宜。
既欲搜玄妙,须当做乞儿。
蓬头垢面嘴累垂。
意静心清,便是上天梯。
昨日因何喜,今朝为甚悲。
喜他向道慕希夷。
悲则因他,华丽不相宜。
既欲搜玄妙,须当做乞儿。
蓬头垢面嘴累垂。
意静心清,便是上天梯。
这首诗词以诗人内心的喜悲之情为中心,表达了对现实与理想之间的矛盾感受。
诗的开头问道:“昨日因何喜,今朝为甚悲。”这是在反问自己,昨天的喜悦是因为什么,而今天的悲伤却如此深沉。接着,诗人以自问自答的方式展开,表达了他对两种不同追求的矛盾心情。
诗中“喜他向道慕希夷”,表达了诗人对追求理想、追求高尚境界的向往和喜爱。他向往道德人格的高尚,追求内心的纯净和卓越。然而,他同时也感到悲伤,因为他发现自己的华丽与追求的理想不相符合。“悲则因他,华丽不相宜。”这句话揭示了现实与理想之间的冲突,以及对现实生活中的虚荣和浮华的悔恨。
接下来的几句诗,“既欲搜玄妙,须当做乞儿。蓬头垢面嘴累垂。”表达了诗人不愿追求表面的虚华,而是希望通过苦行修行的方式,寻求内心的宁静与清净。他意识到,真正的智慧和玄妙不是外在的装饰,而是需要通过内心的修炼和卓越才能获得。这里的“蓬头垢面”形象化地描绘了诗人舍弃外在华丽的形象,专注于内心追求的样子。
最后两句“意静心清,便是上天梯”,表达了诗人认为,只有心境安宁、思想纯净,才能接近上天的境界,也就是达到追求的理想状态。
这首诗词通过对喜悦和悲伤的对比,描绘了诗人内心深处的矛盾和追求高尚境界的渴望。它表达了诗人对虚华的厌倦和对纯净与卓越的追求,同时也反映了作者对现实世界的失望和对理想追求的坚持。整体而言,这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理,展现了人生追求与现实的冲突。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
丁未七月十五夜与连仲甫小万柳堂宴集二首 其二,近现代,廉泉,
淞波一曲隔尘凡,寂寂松关夜不缄。江上空亭饶水竹,坐中明镜看风帆。
客来呼酒延新月,花里裁诗检玉函。徙倚不知更漏永,梦回露湿紫蕉衫。
寄献梓橦山侯侍御时常拾遗谏诤,唐代,黄滔,
汉宫行庙略,簪笏落民间。
直道三湘水,高情四皓山。
赐衣僧脱去,奏表主批还。
地得松萝坞,泉通雨雪湾。
东门添故事,南省缺新班。
片石秋从露,幽窗夜不关。
梦余蟾隐映,吟次鸟绵蛮。
可惜相如作,当时事悉闲。
哭万学士孺庐,清代,全祖望,
一代儒林望,三朝侍从臣。半生长濩落,垂老总邅屯。
莲洞宗传旧,槐堂学录新。中爻笺秘密,五字发清真。
寂寞柯亭长,苍凉藜火神。孔融才结契,王翰竟为邻。
分以忘年略,交缘讲道亲。关情在性命,馀事及昏姻。
各有终天恨,争怜同患身。重江隔云树,列宿阻参辰。
放棹毗陵口,联床䢴水滨。所闻加邃密,相惜为沉沦。
我已甘锄菜,君还叹积薪。稍传鸾翮展,未遂骥涂伸。
存问空千里,暌离又几春。此情长不替,再晤更无因。
星陨蓬山暗,妖惊鵩鸟呻。斯文正零落,后辈妄纷纶。
敬礼今谁托,灵光忽以泯。垂缨识元冕,魂梦定逡巡。
大廷策士问经世之道仆忝在读卷之列观诸进士所对有感赋此录以赠别刘性粹中支渭兴文举二贤良,元代,虞集,
昔人有欲问先天,林下相期二十年。已向尘埃成白发,尚从灯火事青编。
获麟遂讫春秋后,鸣鸟犹闻礼乐前。春雨未来农事晚,独怀归计在山田。
竹西亭送二十六弟赴定州去年三月亦于此相别即昆冈蒙谷之阳,宋代,刘敞,
山中招隐地,江上未归人。那可连年别,俱逢欲暮春。
乱飞莺恋友,北向雁辞宾。自觉双蓬鬓,萧萧日更新。
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