不是幡兮不是风,衲僧于此作流通。
渡河用筏寻常事,南山烧炭北山红。
风幡争辩,仿佛不是幡而是风,
衲僧在此表现出流通的境界。
渡河使用筏子是常见之事,
南山烧炭北山火红。
这首诗词以风幡和风的比较为引子,表达了诗人对于世间事物的感悟和思考。诗中的衲僧,指的是出家修行的僧人,他在这个世界上虽然没有根,却能在其中流通自如。诗人通过渡河用筏和南山烧炭北山火红的描写,展示了生活中平凡而常见的事物,暗示了其中蕴含的哲理和生命的意义。
《风幡竞辨》这首诗词以简洁而富有意境的语言,表达了释重显对于世俗事物背后的深刻思考。诗中的幡和风在视觉上产生了错觉,仿佛二者争辩不休,寓意了世间事物的无常和变幻。衲僧作为诗人的象征,以他流通的境界,彰显了超越尘世的境地和达到内心宁静的境界。
诗人以渡河用筏和南山烧炭北山火红的描写,将日常琐事与生命的哲理相结合。渡河用筏是一种普通而平凡的行为,但诗人通过此描写,表达了对于生活中平凡之事的关注和体悟。而南山烧炭北山火红,则意味着生活中不同的追求和方式,但都能引发内心的热情和火焰。
整首诗以简练的语言,将世俗与超脱相结合,表达了对生活的思考和对于内心境界的追求。通过对日常事物的描写,唤起了人们对于生命意义和哲理的思考,使诗词具有了深远的内涵和启示。
诗偈 其六十四,唐代,庞蕴,
人有五般花,花兰变成香。氤氲满故宅,供养本爷娘。
有人见不识,报道十月桑。外尘一念爱,合成五色囊。
囊中起三柱,柱上有千梁。梁变成地狱,地狱作天堂。
缘个一群贼,自作自消亡。纵令存草命,何时还故乡?
文字说定慧,定慧是爷娘。何不依理智,逐色在他乡。
早须归大宅,孝顺见爷娘。
大热行旌德山中不可车马步至凌氏林亭诗,宋代,汪藻,
踞石休茧足,掬泉洗赪容。于何脱冠履,共指云外峰。
翳彼园屋小,钩帘苍翠重。庭空燕雀乳,树老莓苔封。
露泫过墙竹,风凄横涧松。欣然曲肱卧,鼻息春醅浓。
推床上马去,孰是陈元龙。
题刘山驿和鲜于伯机韵,宋代,朱晞颜,
我昔爱山水,嵩华扪绝顶。临风发清啸,笙鹤吟夜永。
至今山屐踪,记忆犹故井。三年东海滨,健步无由逞。
杖屦谢追游,真成杀风景。东还腰膂轻,散策度苍岭。
平生走黄埃,历此心顿醒。万景毕横陈,妙处在君领。
危亭俯层冈,已觉异喧静。群峰互起伏,翠叠浪千顷。
又如出万姝,列侍风鬟整。蜿蜒龙赴壑,赑屃龟负鼎。
凭轩试凝眸,倏若丹青炳。众态备媸妍,造化机自警。
雨晴春洗妆,木落秋脱颖。缅思旧经行,一一皆梦境。
畏途事崎岖,喟然发深省。何当从冯公,山中奉朝请。
瑞昌双溪堂夜饮呈吴令,宋代,郭祥正,
星斗阑干月未吐,但爱溪声似山雨。青灯照室并银花,白酒倾来不知数。
子善评文我不如,我亦谈诗子深许。酒酣索我须论兵,拔剑画地军阵成。
十万甲兵指掌取,五方应敌旋风生。文武道判惜已久,圣贤相遇犹难并。
相如谩作长门赋,屈原虚著离骚经。不知于世竟何补,可怜博得千年名。
韩信收身苦不早,功成伏剑真草草。始终最爱严子陵,坐视乾坤任倾倒。
咄嗟语险气已伤,况复赋诗声调长。卷纸连书不磨琢,子锋大峻非我当。
拨置万虑付江海,收拾寸心归老庄。天地得一马喻马,谓思前事皆佯狂。
望九华山寄夏公酉,宋代,郭祥正,
扁舟溯南江,群山渐秀发。遥瞻九华峰,点点出天末。
迤逦见雄奇,平地犀尖拔。夕阳凝紫烟,仙簪聚鸦发。
又疑碧莲花,倒插黄金阙。想像终未工,灵襟谩超越。
矧彼山中人,了与尘事绝。采秀既忘年,道授飞仙说。
世间名任高,物外缘皆灭。百忧眷薄禄,我辈志已屑。
趋荣羞捷途,就卑老刚节。雅知名山乐,勇往胡未决。
此兴待君论,青衫可偕裂。
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