山秋而癯,水秋而净。
得丘壑偃蹇之姿,赋猿鸟超摇之性。
离微彻见根,动静该听莹。
提来万法上看,更没一丝头剩。
山秋虽然褴褛凋零,水秋却清澈而纯净。山脉和溪流展现出峻峭与曲折的特征,猿猴和鸟鸣体现了超然和摇曳的本性。离开表面的虚妄,深入探索事物的本质,静观动静之间的清澈明亮。将一切法相提炼到极致,再无丝毫杂念残留。
诗中以山秋和水秋来象征世俗的虚妄和禅修者的境界。山秋的凋零褴褛和水秋的清澈纯净形成鲜明的对比,意味着禅修者超越了尘世的浮躁和虚妄,进入了内心的宁静和纯净之境。诗人通过描绘山脉和溪流的特征,表达了禅修者的姿态和本性。山脉的偃蹇和溪流的超摇,形象地展现了禅修者的谦逊和超然自在。
诗人强调了禅修者应该超越表面的现象,透过现象看到事物的本质。禅修者应当静心聆听,洞察动静之间的真实和清明。通过禅修的修行,禅修者能够超越世俗的纷扰,洞察事物的真相。
最后两句表达了禅修者的境界已经达到了无物可附的境地。禅修者将一切法相提炼到了极致,不再有任何杂念和执著。这种超越了表象的境界,使禅修者达到了内心的宁静和解脱。
这首诗通过山水景物的描绘,表达了禅修者在静思中所体悟到的禅意和境界。禅修者超越了世俗的纷扰,洞察事物的本质,达到了内心的宁静和解脱。诗词通过简洁而富有象征性的语言,展现出禅修者的境界和禅修的精神追求。
昨日绝湖颇危追赋二诗 其一,宋代,赵蕃,
平生谩说江湖乐,小遇风涛意不任。颇眩云山相俯仰,却怜水鸟恣浮沈。
神游险向冤魂语,笑傲强为洛下吟。赖是初谋壮维楫,不然何地觅壶金。
送五二郎读书,宋代,朱松,
尔去事斋居,操持好在初。故乡无厚业,旧箧有残书。
夜寝灯迟灭,晨兴发蚤梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏。
貘羁宁似犬,龙化本由鱼。鼎荐缘中实,钟鸣应体虚。
洞洞春天发,悠悠白日除。成家全赖汝,逝此莫踌躇。
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