道本无垢净,境自有喧寂。
愿闻禅说中,何以得真实。
《用十梅韵签冯簿》是王炎的一首诗词,它探讨了人们在追求真实和超越尘世境界时所面临的困境。诗中表达了作者对禅宗思想的探索和对真实存在的渴望,同时反映了生活与境界之间的对立关系。
这首诗词以禅宗的视角探索了真实和境界之间的关系。首句“道本无垢净,境自有喧寂”揭示了禅宗的观点,道是纯净无垢的,而境界则是喧闹和静谧的。这种对立关系引发了作者的思考。
接下来的句子“愿闻禅说中,何以得真实”表达了作者对禅宗教义的渴望和探索。他希望从禅宗中寻找到真实的存在。这里的“真实”可能指的是超越世俗尘嚣的境界,一种纯净和清明的状态。
整首诗词以简练的语言表达了作者对真实境界的向往和追求。通过对境界和真实的对比,王炎表达了他对禅宗思想的探索,同时也揭示了人们在尘世纷扰中追求真实的困境。
这首诗词以其简练而深刻的表达方式,引发了读者对人生意义和境界超越的思考。它通过禅宗的哲学思想,探讨了人们在现实生活中寻求真实的渴望和困难。诗中的意境和表达方式都体现了宋代文人的审美追求,使得这首诗词具有一定的艺术价值。
王炎(1137——1218)字晦叔,一字晦仲,号双溪,婺源(今属江西)人。一生著述甚富,有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等,《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》(《新安文献志》卷六九)、 《宋史翼》卷二四,参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
同人集双藤书屋罗两峰曹友梅张水屋合作一图纪事,清代,何道生,
三人合画议谁始,两峰友梅张风子。铺将一幅溪藤纸,笔声飒飒风生耳。
一气呵成十五指,烘染如以水济水。是时木脱秋气高,仿佛满屋生风涛。
瀑布下注势千尺,飞流倒溅茅堂茅。一株两株树磊砢,三人五人恣游遨。
顿令座客发遐想,栩栩竞欲凌云翱。呜呼两峰友梅张风子,肝胆一家乃如此。
吾欲合传一篇续画史。
南乡子二首 其一 为青云谱八大山人纪念馆作,近现代,吕小薇,
哭笑岂无端。零落王孙道路难。奕代相残民族泪,斑斑。
休作朱明一姓看。
郁勃涌霜纨。生面翎鱼澈肺肝。似不似间真得似,宗传。
艺苑千秋照逝川。
都门送袁敬德之任英州二首 其二,明代,卢龙云,
新知初握手,相送出城隅。王程不敢缓,立马能须臾。
念兹非久隔,离颜强自舒。何时当来还,与子极欢娱。
春风回帝里,游历任所如。
雪夜度杨子江,明代,郑学醇,
扁舟暮发彭郎渚,莽莽寒云暗平楚。乍见瑶花委地遥,渐看玉屑漫空举。
瑶花玉屑愈缤纷,夜色寒光缥缈分。低回烛影看逾态,飒沓涛声听不闻。
天柱崔嵬冻欲裂,鼍鼓龙笙奏银阙。朱明洞口散梅花,阿母池头漾秋月。
谁家楼阁凤凰栖,六代烟花远近迷。清樽访客山阴棹,秃节孤臣海上羝。
冥冥漠漠春无极,万顷茫然随所适。何当拍手挟飞仙,躐蹋横江吹铁笛。
敬轩何君顷以公事至京师事讫言归索诗为别因为之赋此,明代,梁储,
王事有程期,居京越一时。不愁春易尽,惟恨路多岐。
白酒先秋熟,黄柑带雨垂。故园归兴好,莫惜寄来诗。
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