偈颂一百六十首

法是常法,道是常道。

拶破面门,点即不到。

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诗文简析

这首诗词以简洁的语言表达了深邃的思想。法指的是法则、规则,而道则代表着道义、真理。作者通过表达“法是常法,道是常道”来强调它们具有永恒不变的特性。接着,作者运用拶破面门、点即不到等词语,形象地描述了法和道的深奥和难以捉摸的本质。

诗文赏析

这首诗词所表达的思想深邃而抽象,需要一些哲学背景和对佛教思想的理解才能更好地领会。作者通过简练的语言传达了法和道的本质特征,强调它们的永恒性。拶破面门、点即不到等表达方式,形象地描绘了法和道的超越性和难以捉摸的性质。

这首诗词通过简短的文字表达了极为深刻的思想,展示了作者对于法和道的理解和领悟。它提醒着人们,在追求真理的过程中,不要被表面的现象所迷惑,要超越形式,直面事物的本质。这种深邃的思考和对真理的探索,正是佛教哲学的核心内容之一。

这首诗词以简练、凝练的语言展现了佛教思想的内涵,对于懂得佛教文化的读者来说,能够引起共鸣并启发深入的思考。它也提醒人们在生活中要有清醒的认识,超越形式的表象,寻求真实和内在的价值。

其他诗经

聊城夜泊闻扬州寇急怆然有作

聊城夜泊闻扬州寇急怆然有作,明代,黎民表,

杀气朱方徙,妖星太白低。三江分部曲,五月斗鲸鲵。

箭满芜城郭,笳哀邗水堤。肉飞腥赤海,炬列障丹梯。

红粟千艘尽,青楼万甲齐。秋阴连斥堠,白日惨虹蜺。

推毂汉庭上,屯兵吴苑西。至尊愁玉食,诸将走桐圭。

东岱严军垒,聊城入鼓

64

黎惟敬秘书楼居新成赋赠 其二

黎惟敬秘书楼居新成赋赠 其二,明代,区大相,

仙史前朝罢直庐,为楼亦傍五仙居。烟浮树色侵缃帙,杯领山光入绮疏。

门巷阴森五株柳,花林坐卧一床书。问君几枕羲皇上,清梦还能到玉除。

65

赠长沙公

赠长沙公,魏晋,陶渊明,

余于长沙公为族,祖同出大司马。昭穆既远,以为路人。经过浔阳,临别赠此。

同源分流,人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初;

礼服遂悠,岁月眇徂,感彼行路,眷然踌躇;

于穆令族,允构斯堂,谐气冬暄,映怀圭璋;

爰采春华,载警秋霜,我曰钦哉,实宗之光;

伊余云遘,在长忘同,笑言未久,逝焉西东;

遥遥三湘,滔滔九江,山川阻远,行李时通;

何以写心,贻此话言,进篑虽微,终焉为山;

敬哉离人,临路凄然,款襟或辽,音问其先。

10

作者:陆游(宋代)

林,宋代,陆游,

桔槔引水绕荒畦,病卧蜗庐不厌低。小聚数家秋霭里,平波千顷夕阳西。

亭皋草木犹葱茜,天上风云已惨凄。逋负如山炊米尽,终年枉是把锄犁。

18

双瓜图二首为瞿长史赋 其二

作者:王翰(唐代)

双瓜图二首为瞿长史赋 其二,唐代,王翰,

碧丛抽穗为芣苢,青蔓悬瓜若旨苕。一段天机精妙处,便堪持此换琼瑶。

10

凉雨

作者:刘敞(宋代)

凉雨,宋代,刘敞,

晚雨萧萧急,秋阴处处高。风云愁宇宙,淮海怒波涛。

贫有匣中剑,饥馀井上桃。谁能散积霭,万里度鸿毛。

59

趋三衢别故人时车驾幸杭州 其二

作者:赵鼎(宋代)

趋三衢别故人时车驾幸杭州 其二,宋代,赵鼎,

飘零泽国几春风,又触惊涛泛短篷。四海未知栖息地,百年半在别离中。

功名元与世缘薄,兵火向来吾道穷。独倚危楼凄望眼,青山无数浙江东。

14

挽杜议郎二首 其二

作者:洪朋(宋代)

挽杜议郎二首 其二,宋代,洪朋,

酝藉乡评旧,循良士论俱。中年摧白玉,改岁陨明珠。

夜雨荒村寺,秋风古路隅。诸郎皆有道,谁复奠生刍。

97

再吟三首 其一

作者:苏泂(宋代)

再吟三首 其一,宋代,苏泂,

翠被承恩罗扇弃,一年一度一相逢。功成者去终当尔,分付池莲与井桐。

99

尉迟杯慢

尉迟杯慢,宋代,万俟咏,

碎云薄。向碧玉枝缀万萼。如将汞粉匀开,疑使柏麝熏却。雪魄未应若。况天赋、标艳仍绰约。当暄风暖日佳处,戏蝶游蜂看著。重重绣帘珠箔。障秾艳霏霏,异香漠漠。见说徐妃,当年嫁了,信任玉钿零落。无言自啼露萧索。夜深待、月上栏干角。广寒宫、要与姮娥,素妆一夜相学。

56

五派 法眼

五派 法眼,宋代,释普鉴,

溪光野色浸楼台,一笛遥闻奏落梅。风送断云归岭去,月和流水过桥来。

42

春晴试笔

春晴试笔,宋代,萧立之,

为喜逢春亦自怜,新晴风物此花前。蝶狂有意如耽色,树老无枝莫记年。

钟虡尘深唐九庙,金铜泪尽汉中天。二三豪俊今何在,愁绝孤臣雪满天。

65

卢龙 其二

卢龙 其二,明代,李延兴,

疋马空山路,孤烟老树村。松阴连草屋,涧水绕柴门。

秋晚蜂成蜜,年深鹤有孙。行藏吾道在,白首信乾坤。

18

青州志成薛生重枉报别将诣元美作此为赠

青州志成薛生重枉报别将诣元美作此为赠,明代,李攀龙,

于越诸生稷下来,梧宫重起读书台。薛君世业推经学,齐客家传让史才。

北海风流天上座,云门秋色镜中开。菰芦更有人相问,为道登龙御李回。

51

哭耿子庸 其三

作者:李贽(明代)

哭耿子庸 其三,明代,李贽,

太真终日语,东方容易谈。本是闽越人,来此共闲闲。

君子有德音,听之使人惭。白门追随后,万里走滇南。

移家恨已满,敢曰青于蓝。志士苦妆饰,世儒乐苟安。

谓君未免俗,令人坐长叹。

51

章衡阳省丈赴谪罗定州道文江宿小斋 其二

章衡阳省丈赴谪罗定州道文江宿小斋 其二,明代,邹元标,

英雄俱失路,聚首倍堪怜。把臂风尘绝,停杯意气偏。

驱车君似隐,面壁我疑禅。细雨分离处,无言亦黯然。

84

蓝生扩之常虑予召毁故作此解之 其三

蓝生扩之常虑予召毁故作此解之 其三,明代,邹元标,

怪得叔孙毁仲尼,忧心悄悄亦何为。死生进退浑忘却,无恙青天祗自知。

27

贺银台张东瀛先生生孙

贺银台张东瀛先生生孙,明代,湛若水,

庚寅孟秋月将望,东瀛先生始抱孙。定应滚滚延公相,莫厌频频罄酒樽。

庭桂阶兰随意长,犀钱玉果可胜论。赠诗不愧徐卿子,天上麒麟下紫垣。

82

问庵佥宪马君宗孔求题圃中楼亭四首 其二 悠然亭

问庵佥宪马君宗孔求题圃中楼亭四首 其二 悠然亭,明代,湛若水,

亭子悠然好,况当崇德前。悠然真境得,何必见南山。

81

苏州别驾周德中以余致仕居间而称神仙太守作十绝复之 其九

作者:张弼(明代)

苏州别驾周德中以余致仕居间而称神仙太守作十绝复之 其九,明代,张弼,

古今何处有神仙,鹤驾鸾骖总浪传。莫信空同邹道士,刀圭入口亦徒然。

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古文诗经

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