颂证道歌·证道歌

顿觉了,如来禅,岂独东方与竺乾。

充塞虚空无空缺,一毛孔裹现三千。

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诗文译文

颂证道歌·证道歌

顿觉了,如来禅,

岂独东方与竺乾。

充塞虚空无空缺,

一毛孔裹现三千。

诗文简析

这首诗词是由释印肃创作的,表达了对证道禅修的颂扬。作者通过描述如来禅(佛教修行中的一种禅修方法),借以表达在修行中顿悟真理的美妙体验。他认为,这种领悟不仅局限于东方和竺乾(指印度佛教圣地),而是能充满整个虚空且无所不在,没有缺漏,就像一个毛孔中能够包含整个宇宙。

诗文赏析

这首诗以简练的语言表达了禅修的深奥和宏大。通过描述如来禅的境界,作者表达了禅修能够让人顿悟真理、开启智慧的信念。他认为,禅修的境界是无处不在且完整的,不仅限于一地一时,而是扩展到整个宇宙。毛孔中的比喻生动地描绘了这种境界的广阔和包容性。

这首诗词语言简练,意蕴深远。通过简洁的文字,作者成功地表达了禅修的奥秘以及人在修行过程中能够触及的广阔真理。同时,诗词也表达了作者对禅修的崇敬和颂扬之情,展现了佛教对于心灵觉醒的追求和向往。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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偈颂二十九首 其二十四,宋代,释云,

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鯸鱼

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鯸鱼,清代,弘历,

湖中藻荇蕃,蔓延丛累积。搴芼与铚艾,萌芽旋充斥。

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鯸鱼此为粮,育湖俾搜索。藻荇则已尽,荷芰乃并食。

鱼所能者啖,不能者拣择。溲矢更遗污,绿水成黄色。

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一利一弊滋,览物理可格。

53

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51

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白首家无定,青山尔又归。京华词客贱,秋雨故人稀。

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秋日山居四首 其四 夜坐,宋代,陆游,

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郗公墓诗,魏晋,曹毗,

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诗偈 其一七六,唐代,庞蕴,

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上巳前与同舍出郊过金明池

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上巳前与同舍出郊过金明池,宋代,韩琦,

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72

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初冬客中见小春海棠,宋代,赵孟坚,

一痕朝日界晴窗,森肃清寒昨夜霜。

砚怕生澌微贮水,炉因拨火起余香。

最耽诗帖闲中乐,无奈尘埃客裹忙。

却是小春花谢绝,海棠经月驻经妆。

49

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登小姑山和何礼部韵,明代,王称,

宦游久忆惬登临,此日凭高快赏心。水尽平湖空外落,天开绝岛望中沉。

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昭州感梅公挚邹道乡遗迹,宋代,徐俯,

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24

会稽颂 其五

会稽颂 其五,宋代,诸葛兴,

书畀姒兮力沟洫,民奠居兮勤稼穑。降嬴刘兮言水利,嘉邺渠兮夸郑国。

慨元光兮瓠子决,彼鄃封兮河之北。悼一言兮贻时害,诿天事兮非人力。

昔越守兮得贤侯,虑远久兮为民谋。镜一湖兮陂万顷,备潴泄兮岁有秋。

宁杀身兮利人,抑洙泗兮称仁。嗟后来兮私己,田吾湖兮寖湮。

湖之复兮畴继,侯之心兮万世。酌清流兮撷兰芷,奉明荐兮非昵祀。

41

金鳗井

作者:卫泾(宋代)

金鳗井,宋代,卫泾,

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要观变化神功妙,会见翻为旱岁霖。

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次韵盖友

作者:韩淲(宋代)

次韵盖友,宋代,韩淲,

林外山平远,衰颜落笔难。风声催日晚,云物转霜寒。

京邑九衢盛,江湖千里宽。交游尽诗社,名誉得苏端。

78

自赞

自赞,宋代,释普度,

画得十分,且信一半。

脚尾脚头,浑无畔岸。

一点鬼眼睛,黑豆终难换。

徐换缓步五峰头,一轮明月凌霄汉。

77

题刘中守佥宪为闽海宪史马谦叔赋二首 其二

题刘中守佥宪为闽海宪史马谦叔赋二首 其二,元代,李士瞻,

远山迢递近山高,茅屋溪声阅涧毛。江浦潮来帆正疾,日边归客顿相遭。

36

双行缠

双行缠,明代,李攀龙,

朱丝葳蕤绳,是侬双行缠。绕腕结同心,傍人那得见。

96

过徐州谒闵祠三首示周生荣朱兼寄州守陆生时望掌教周生易 其一

过徐州谒闵祠三首示周生荣朱兼寄州守陆生时望掌教周生易 其一,明代,湛若水,

孝心一念亦无多,德行三千擅首科。不赖源泉涓滴在,争看积累沛江河?

30

圃内

圃内,明代,吴与弼,

长夏日已晚,归鸟皆投林。幽独悦兹圃,把书行且吟。

花竹流芳净,蔬果生意深。两间有妙趣,长契静者心。

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