自古在昔,圣贤有作。
七十之龄,德烈方恪。
华之高寿鲁斋先生七十
自古以来,圣贤们就会编写诗词。
七十岁的年纪,德行高尚方正。
美好的事情在我身边发生,一年又一年。
在庙宇中聚会和庆祝,祥瑞之福如云飘洒。
保持谦卑,守正不偏。
彰显荣耀超越寻常,高贵的志向明显。
风雨交加,寒霜无畏。
德行和美德每天都变得更强,隐藏实力无限。
秋江春岸,喝酒团聚。
送走老年,表达志向并增添决心。
贤者贤哉,德行安宁。
向往着幸福的时光,为了共享荣耀。
对华山和儿子感激之情,让人受到肯定。
文才愈发闪耀,纪律和秩序得以恢复。
贤豪人物,接替前辈的使命。
竹帛记录着众人的名望,文化的品质留名青史。
凤凰和麒麟,善良的习俗使世界宁静。
崇拜那个明智而庆祝着瑞兆,为更加广阔的时代而奋斗。
华山和梓树,宜昌的枫栗。
这个人度过了幸福的岁月,就像金童银女。
博学多才,而又有思想和理论的创新。
年轻而美好,十分幸福。
(1232—1303)宋元间婺州兰溪人,字吉父。少有经世志,博览群书。及壮,知向濂、洛之学,事同郡王柏,从登何基之门,专治朱熹之学。咸淳七年,襄樊围急,建言由海道攻燕,所言经过地方、洋面等,悉与后来元朝海运路线相符。德祐初,起为史馆编校,不就。宋亡,隐金华山中,训迪后学。晚居仁山下,学者称仁山先生。卒谥文安。有《大学疏义》、《论语集注考證》、《通鉴前编》和《仁山集》等。
暮春张考功助甫邀游韦氏园时梁舍人思伯偕至 其五,明代,黎民表,
林壑晚逾胜,风尘远暂忘。物情嫌肮脏,吾意在耕桑。
败叶虫行篆,浓花密占房。浮生堪浊酒,穷远任苍苍。
补乐歌十首。大夏,唐代,元结,
(《大夏》,有夏氏之乐歌也,其义盖称禹治水,
其功能大中国。凡三章,章四句)
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
茫茫下土兮,乃均四方。国有安乂兮,野有封疆。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。
三月廿二日家兄解事还家夜话有感,明代,文徵明,
虚堂漠漠夜将分,黯黯深愁细语真。零落尚怜门户在,艰难谁似弟兄亲。
扫床重听灯前雨,把酒惊看梦里人。从此水边松下去,但求无事不妨贫。
永思为仪制闵主事旦,明代,湛若水,
永言谁孝思?孝思思维则。其则亮不远,反求自天德。
大孝终身慕,自慕终自身。手足未启前,履薄如临深。
跬步一或忘,不孝与不仁。不仁者违天,不孝者违亲。
违亲斯不孝,违天斯不人。
豫章舟中同黄虞六咏雪四首 其一,明代,黎遂球,
笑挹琼浆入盏盈,对君疑是玉为京。四方屏幛开云母,七尺珊瑚立水晶。
旧里素馨犹伴作,空床白练待书成。鸳雏睡煖今何处,镇日沙头未放晴。
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