次山房韵

易寂无为有感几,几存万物未生时。

阴阳理向极中看,天地心从复处知。

潮上海门探月窟,日回地户濯咸池。

何时骑鹤研朱露,共勘经图叩古羲。

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诗文译文

如下:

易寂无为有感几,几存万物未生时。

阴阳理向极中看,天地心从复处知。

潮上海门探月窟,日回地户濯咸池。

何时骑鹤研朱露,共勘经图叩古羲。

诗词的意境充满了深邃的哲学思考。首句以\"易寂无为有感几\"开篇,表达了作者对宇宙万物的创造和变化之谜的思索。作者感叹万物在未生成之前的虚无空灵,蕴含着无限的可能性。

接下来的两句\"阴阳理向极中看,天地心从复处知\",揭示了作者对宇宙间阴阳和天地之间相互关系的探索。通过观察自然界的变化,作者认为阴阳的平衡和天地的运转都源于宇宙的中心。

接下来的两句\"潮上海门探月窟,日回地户濯咸池\",通过描绘潮汐与月亮、太阳与地球的关系,展现了作者对自然界的微妙和宏大之感。潮汐的起伏与海门中的月亮呼应,太阳的升起和落下与地球上的咸池相连,作者在这些自然景象中感受到了宇宙的奥秘。

最后两句\"何时骑鹤研朱露,共勘经图叩古羲\",表达了作者对修炼和追求智慧的向往。作者希望能够乘鹤而行,研究朱砂之露(象征着智慧),与他人共同研究经史图书,向古代先贤羲皇学习。

整首诗词通过对自然景象的描绘和对宇宙和人生的思考,表达了作者对宇宙之谜和智慧追求的渴望,展现了宋代诗人深邃的哲学思辨和对自然界的敬畏之情。

诗文赏析

易寂无为有感几,几存万物未生时。

阴阳理向极中看,天地心从复处知。

潮上海门探月窟,日回地户濯咸池。

何时骑鹤研朱露,共勘经图叩古羲。

诗词的意境充满了深邃的哲学思考。首句以\"易寂无为有感几\"开篇,表达了作者对宇宙万物的创造和变化之谜的思索。作者感叹万物在未生成之前的虚无空灵,蕴含着无限的可能性。

接下来的两句\"阴阳理向极中看,天地心从复处知\",揭示了作者对宇宙间阴阳和天地之间相互关系的探索。通过观察自然界的变化,作者认为阴阳的平衡和天地的运转都源于宇宙的中心。

接下来的两句\"潮上海门探月窟,日回地户濯咸池\",通过描绘潮汐与月亮、太阳与地球的关系,展现了作者对自然界的微妙和宏大之感。潮汐的起伏与海门中的月亮呼应,太阳的升起和落下与地球上的咸池相连,作者在这些自然景象中感受到了宇宙的奥秘。

最后两句\"何时骑鹤研朱露,共勘经图叩古羲\",表达了作者对修炼和追求智慧的向往。作者希望能够乘鹤而行,研究朱砂之露(象征着智慧),与他人共同研究经史图书,向古代先贤羲皇学习。

整首诗词通过对自然景象的描绘和对宇宙和人生的思考,表达了作者对宇宙之谜和智慧追求的渴望,展现了宋代诗人深邃的哲学思辨和对自然界的敬畏之情。

何梦桂

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郡南亭子宴,唐代,张谓,

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晚步,宋代,刘攽,

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作者:刘攽(宋代)

新广柏悦堂后轩作七言,宋代,刘攽,

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致政王参政挽诗二首 其二,宋代,汪藻,

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出城道上有感,宋代,陈深,

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和谢雪坡太守咏新城,宋代,郑洪,

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题僧自悦山中白云,明代,王称,

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85

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九日同驹父作,宋代,洪朋,

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17

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读神仙传六首 其六,宋代,程俱,

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儿子召试后忝窃收录遂蒙钦改庶吉士留学翰林

儿子召试后忝窃收录遂蒙钦改庶吉士留学翰林,明代,祝允明,

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83
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