偈颂三十首

若无一切心,何用一切法。

佛说一切法,为除一切心。

若人解实相,於中无虚诳。

说与不说同,是师名最上。

实相未全融,语默空花同。

而复结空果,后进不能通。

何故不能通,缘师指落空。

依妄不归实,师子堕邪宗。

二妄相依堕,带累千万个。

因人一道虚,契类皆招祸。

不了却自心,只管说他过。

将谓佛法僧,也似陈行货。

倒床吃不得,苦痛忍难过。

晓夕无把捉,又见火轮磨。

始悔我自错,无福转加祸。

未得将为得,未证将为证。

妄想一刹那,果招沙劫病。

皆是自欺心,不依佛慧命。

六度未能圆,五戒犹未定。

口说一切无,贪嗔转增盛。

人问道如何,胡应全无性。

此不见性种,三界魔民虫。

众生若遭遇,万劫堕贫穷。

自坏他亦坏,自聋他亦聋。

自堕彼亦堕,自空彼亦空。

究竟还如佛,万像一镜中。

若能如是解,可表警凡笼。

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诗文译文

如果没有一切心,为什么要用一切方法。

佛说一切法,为消除一切心。

如果人了解实相,在中没有虚诳。

说与不说同,这是老师名叫最好。

实相没有完全融入,说话和沉默空花一样。

却又与空果,后来进不能通。

为什么不能通,因为老师指着落空。

依照我不回实,狮子落入邪宗。

二我相依堕落,带数千一万个。

借人一道虚,契约类都会招来灾祸。

不了结自己的心,仅管对过。

将对佛法僧,像陈进行了。

倒在床上吃不到,痛苦忍受难以超过。

早晚没有抓住它,又见火轮磨。

开始后悔我自己错,没有幸福转加祸。

未能将为得到,没有证据将被证明。

妄想一刹那,果然招沙劫病。

都是自己欺骗自己,不依靠佛慧命。

六度没能圆,五条禁戒还未确定。

口说一切没有,贪嗔转猛涨。

人问什么办法,胡应完全没有性。

这不见性种,第三世界魔民虫。

众生如果遇到,万劫堕贫穷。

自行毁坏其他也坏了,从别的也聋聋。

自己掉在他也掉了下来,从空中那也是空。

究竟还如佛,万像一面镜子中。

如果能够这样理解,可表警告所有笼。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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2

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樵云为新会一处士题处士曾游白沙门下,明代,吴琏,

万仞罗浮海上山,紫云深处别人间。个中斤斧闲来往,眼底尘埃自去还。

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9

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武夷小桃源访刘道人(甲辰暮春,能始、茂之,明代,吴兆,

峥嵘入陷石,石径转逾窄。

划然洞门开,斜光一道白。

龙湫流暗穴,鸟篆绣苔额。

穷源有古村,二三避世客。

避世非避秦,栖心炼精魄。

春田自耕刈,衣食无需索。

风动棕花落,雨过药苗摘。

莺啼林木秀,犬吠暮空碧。

居然众山中,遂与众山隔。

坐久恐迷误,归路志前石。

白云洞口深,似杜重来迹。

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古文诗经

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