气全神神燕坐。
来与四方聚课。
说灵根坤对过。
平恁麽。
么妙自无人我。
戟锋交,平相贺。
中宝结成一颗。
是惺惺,清没和。
津负荷。
须用这
气充盈,神燕坐。四方人聚集此地。言谈之间,灵根与坤对峙。平和而自在,妙绝无人能及。戟锋相交,相互庆贺。宝物结合成一颗。清澈明亮,与和谐相伴。满载珍宝,必须以它为引导。
这首诗词通过描述一个聚会场景,表达了自由自在、和谐共处的意境。诗人以自然、宁静的心态坐在聚会之中,四方来的人们相聚一堂,彼此交流着心灵的感悟。他们以平和的态度对待彼此的差异,相互倾诉心灵的奇妙之处,彼此交流,彼此欢庆。他们将各自拥有的宝贵财富结合在一起,形成了一颗璀璨的宝石。这颗宝石清澈明亮,象征着他们心灵的纯净和和谐的相处。他们满载着这份珍宝,需要以它为指引,继续前行。
《恣逍遥》通过描述聚会场景,展示了一种自由自在、和谐共处的境界。诗人以简洁而富有表现力的语言,描绘了聚会的氛围和人们的互动。诗中的\"气全神神燕坐\"表达了诗人内心的宁静与自在,\"四方聚课\"则展示了人们的团聚和交流。\"说灵根坤对过\"表达了人们之间的共鸣和理解,平和而自在的态度使他们能够真正欢庆彼此的差异。\"戟锋交,平相贺\"描述了彼此之间的庆贺与交流,\"中宝结成一颗\"则象征着彼此的财富和智慧的结合。整首诗词以\"惺惺\"和\"清没和\"来形容这颗宝石的清澈明亮和和谐相伴,\"津负荷\"则强调了继续前行时需要以这份宝贝为引导的重要性。
这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了团结、和谐与共融的主题。它鼓励人们以平和的心态对待彼此的差异,通过交流与庆贺来增进彼此的理解与友谊。诗人以宝石的形象传达了心灵的纯净和和谐的相处,同时也提醒人们在前行的道路上需要以这份宝贝为指引,继续追寻更高的境界。这首诗词给人以宁静、和谐和正能量的感受,引发读者对于人际关系、团结共进的思考。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
二十一叔父慎郡王挽辞十韵,清代,弘历,
同庚亦契韵,年少久相随。膝下陪闻礼,床前领弄饴。
后来虽各学,时复有联词。及我亲机政,惟王合表仪。
嘉言闻进牍,硕画见司旗。閒趣兼工画,清辞独剩诗。
晚年务置醴,双鬓早添丝。都为一儿弃,遂教百事隳。
未能规子夏,因与继孙枝。叔辈晨星在,顾瞻宁弗悲。
感燕,明代,沈周,
尔燕何巧黠,作巢违故常。悬赘两桷间,凭虚绝依傍。
何啻幕上危,不托枅与杗。他垒皆有据,负固恃安藏。
尔尚务速成,致败无忖量。衔泥互雌雄,一日千回翔。
涂涂苦相附,疏渍易剥瓤。顷暂二堕落,力劳业荒唐。
觜吻苦啄唼,累日不成亡。众垒既举雏,飞鸣能颉颃。
见善不悛改,愚营故伥伥。大拙类蝜,小智逞蜣螂。
愐尔殆有为,示险在堂皇。凡是肯构者,鉴求道则昌。
拓之平易基,卫之仁义墙。顺之勿改作,缓之勿率忙。
允作坚久计,子孙有馀庆。物异理则协,情激申芜章。
内顾诗二首 其二,魏晋,潘岳,
独悲安所慕,人生若朝露。绵邈寄绝域,眷恋想平素。
尔情既来追,我心亦还顾。形体隔不达,精爽交中路。
不见山上松,隆冬不易故。不见陵涧柏,岁寒守一度。
无谓希见疏,在远分弥固。
歌,两汉,刘友,
诸吕用事兮刘氏微。迫胁王侯兮彊授我妃。我妃既妒兮诬我以恶。
谗女乱国兮上曾不寤。我无忠臣兮何故弃国。自快中野兮苍天与直。
于嗟不可悔兮宁早自贼。为王饿死兮谁者怜之。
吕氏绝理兮托天报仇。
方公说通直见示与小子京和答棋诗四篇因次本韵继蒙宠惠前后凡十五篇牵强奉答 其三,宋代,苏颂,
久从閒僻向沧池,忽见嘉宾喜可知。触热正烦思美荫,卧疴方苦遘良师。
欲留尽兴时须饮,要取忘忧祗有棋。二者已欣陪造适,解颐仍得鼎来诗。
采珠歌,宋代,张伯端,
贫儿衣中珠,本自圆明好。
不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,
只是教君空费力。争如认取自家珍,
价值黄金千万亿。此宝珠,
光最大,遍照三千大千界。
从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,
定慧圆明常自在。不是空,
不是色,内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,
动止随缘无固必。不断妄,
不修真,真妄之心总属尘。
从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,
无法不从心里生。心若不生法自灭,
即知罪福本无形。无佛修,
无法说,丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
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