雪消墙角收灯后。
野梅官柳春全透。
池阁又东风。
烛花烧夜红。
一尊留好客。
敧尽阑干月。
已醉不须归。
试听乌夜啼。
雪融化后收起角落的灯,
野梅和官柳透露出春天的气息。
池塘和阁楼又迎来东风,
烛花燃烧,使夜晚变得红艳。
我留下一杯酒款待宾客,
月亮已经偏斜到了西边。
我已经醉了,无需归去,
试听乌鸦在夜晚哭叫。
《菩萨蛮》描绘了一个春天的夜晚景色。诗人写道,雪融化后,灯火收敛,春天的气息充盈在野梅和官柳之间。池塘和阁楼受到东风的吹拂,烛花点燃,让夜晚变得如火如荼。诗人留下一杯酒,欢迎宾客的到来。然而,月亮已经西斜,诗人已经醉了,不愿归去,只是试听着乌鸦在夜晚的哭叫声。
这首诗通过描绘春天夜晚的景色,表达了诗人对美好时光的珍惜和对自由无拘束的追求。诗中运用了寥寥数笔勾勒出的场景,展示了诗人对自然和人生的感悟。
首先,诗人在描绘雪消之后的夜晚,用简练而富有意境的词语,展示了春天即将到来的迹象。野梅和官柳透露出春天的气息,给人一种生机勃勃的感觉。
其次,诗人通过描写池塘和阁楼受到东风吹拂,烛花燃烧夜晚的情景,营造出一个热烈而浪漫的氛围。这种热闹的场景与诗人留下一杯酒款待宾客的举动相得益彰,表达了诗人对友情和欢聚的向往。
然而,诗人也表达了一种逍遥自在、不拘束的情感。诗中提到诗人已经醉了,不须归去。这种醉态表现了诗人对自由自在生活的向往,不愿受到世俗的约束和束缚。
最后,诗人以乌鸦的夜晚啼叫作为诗歌的结尾,给整首诗增添了一丝忧伤和离别的意味。乌鸦的啼叫也可以被视为诗人内心深处的呼唤和思索,与前面留下一杯酒款待宾客的情景形成了鲜明的对比,表现了诗人内心的矛盾和情感的复杂性。
总的来说,这首诗以简练的语言勾勒出春夜的美景,展示了诗人对自然、友情和自由的向往,同时也流露出一丝忧伤和离别的情感。通过对景物的描绘和情感的交织,诗人成功地创造了一幅富有意境和情感共鸣的画面,使读者在欣赏诗歌的同时也可以感受到诗人内心的动态。
张孝祥(1132年-1169年),字安国,号于湖居士,汉族,简州(今属四川)人,生于明州鄞县。宋朝词人。著有《于湖集》40卷、《于湖词》1卷。其才思敏捷,词豪放爽朗,风格与苏轼相近,孝祥“尝慕东坡,每作为诗文,必问门人曰:‘比东坡如何?’”
高阳台,近现代,庞俊,
雁外传书,蛩边转枕,无聊排日吟秋。枫叶全红,谁家西北高楼。
插椽星斗宵寒重,更惊心、狂矢西流。莽荒林,青是烽烟,乌鹊争投。
黄金买斗空多计,纵男儿溺死,肯事拘游。一壑能专,千年齿冷穰侯。
何心重对峨眉月,下平羌、影落渝州。怕明朝,禁到冰蟾,税到沙鸥。
刘荆州答,宋代,严羽,
皇汉失中德,四海横雕戈。惊尘暗九有,豺虎临长河。
流人满川谷,积尸乱如麻。关洛既荡析,楚壤空嵯峨。
谬当牧守寄,无以救时讹。竟贻百代诮,家世随蹉跎。
安知千载下,夫子感慨多。人生固有志,成败飘风过。
且复登城隅,逍遥望山河。日暮襄汉碧,凫鸭游轻波。
何以慰我心,玄熊閒黄驼。清觞宜城酒,二八邯郸歌。
愿言写怀抱,联用宽吾家。勿言此欢易,乐罢归无何。
沁园春·十八年间,宋代,刘辰翁,
十八年间,黄公垆下,崔九堂前。叹人生何似,飘花陌上,妾身难托,卖镜桥边。隔幔云深,绕梁声彻,不负杨枝旧日传。主人好,但留髡一石,空恼彭宣。不因浩叹明年。也不为青衫怆四筵。念故人何在,旧游如梦,清风明月,野草荒田。俯仰无情,高歌有恨,四壁萧条久绝弦。秋江晚,但一声河满,我自潸然。
登广福寺佛阁望西山,明代,吴宽,
城中过坊口,时见山一面。
车尘半空起,忽复不可见。
今日出城西,初喜见山便。
恨当长夏时,草木更葱蒨。
遮胸如执圭,隐首或侧弁。
行行七里余,胜地得僧院。
仰瞻何突兀,杰阁俯高殿。
百级蹑层梯,身向西阑转。
横绝旷野中,苍翠争自衒。
已将目力穷,却任胫骨颤。
群山不知名,起伏端可辨。
势从西南来,遥向西北旋。
万马如驰逐,阵列如鏖战。
白云与碧霭,岩姿陡然变。
谁倩丹青人,为我展画卷。
老至客京华,宦游真已倦。
若使入山行,所历岂能遍。
一览青可了,无如此中善。
述怀五十三首 其四十八,明代,周是修,
去日复来日,光阴苦相催。千里复万里,世道何悠哉。
古人已不复,今人徒自哀。甲第变耕陇,荒墟且崇台。
兴废在眼前,恻然感我怀。干名羞苟进,著业乏长材。
惟酒可托兴,焉得日衔杯。
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