食时持钵乞诸隣,不用毗耶遣化身。
想见堂中惭此老,法累未转转饥轮。
在进食时,我手持着钵乞求邻居们的施舍,不去使用毗耶菩萨的法力来救济众生。我很想去见到寺庙中的诸位,但对于我这个年迈的人来说,律仪的束缚未能解除,忍饥挨饿的岁月依然持续。
这首诗词描述了晁公溯的现实困境和内心的思考。他是一个虔诚的佛教徒,但由于年老和法律的限制,无法像其他僧人一样在寺庙中修行和传授佛法。他不依赖神奇的法力,而选择以乞讨的方式维持生计,体现了他对清贫和自立的态度。尽管他渴望与寺庙的僧人们相聚,但他被世俗的规则所束缚,无法摆脱饥饿的命运。
这首诗词以简洁而质朴的语言,表达了作者内心的坚守和对信仰的执着。他选择了一种朴素的生活方式,不依赖外界的力量和援助,而是通过持钵乞讨来维持生计。这种自力更生的态度展示了他对清贫和苦行的坚持,以及对佛法的真诚奉行。尽管他身陷困境,但他的内心依然坚定,没有放弃对佛教理念和修行的追求。
晁公溯在这首诗中表达了对自我的反思和对信仰的坚守,同时也反映了宋代社会中僧侣和世俗生活之间的冲突。这首诗词通过简洁而深刻的语言,引发人们对生活的思考和对信仰的思索。它呈现了一种坚守信念、不屈不挠的精神,给人以启示和反思,展现了晁公溯作为一位才华横溢的文人和虔诚的佛教徒的独特魅力。
【双调】落梅风,元代,周文质,
眉间恨,心上苦,口难言把脚尖儿分付。乌靴上半痕鞋下土,忍轻将袖梢儿挪去。
楼台小,风味佳,动新愁雨初风乍。知不知对春思念他,倚阑干海棠花下。
新秋夜,微醉时,月明中倚阑独自。吟成几联肠断诗,说不尽满怀心事。
鸾凤配,莺燕约,感萧娘肯怜才貌。除琴剑又别无珍共宝。则一片至诚心要也不要?
风流士,年少客,花无名帽檐羞带。新来颇觉略分外,相思病等闲不害。
乾坤内,山共水,论风流古杭为最。北高峰离不得三二里,回头看镂金铺翠。
秋夜酒后步月湖上赋柬诸同学暨弟勿逸,清代,帅念祖,
琴声甫离指,酒香犹在舌。客兴如闲云,去去此为别。
夜烟渺何许,冲融傍林樾。秋气湖上来,新寒摇水月。
玉露零衣襟,澄波照须发。清悟旋已启,幽赏方未绝。
欲访神仙子,云汉耿明灭。安得化银桥,相从上瑶阙。
赠丁翼,魏晋,曹植,
嘉宾填城阙,丰膳出中厨。吾与二三子,曲宴此城隅。
秦筝发西气,齐瑟扬东讴。肴来不虚归,觞至反无馀。
我岂狎异人,朋友与我俱。大国多良材,譬海出明珠。
君子义休偫,小人德无储。积善有馀庆,荣枯立可须。
滔荡固大节,时俗多所拘。君子通大道,无愿为世儒。
咸通中始闻褚河南归葬阳翟是岁上平徐方大肆庆赏又诏八品锡其裔孙追叙风概因成二十韵,唐代,唐彦谦,
册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。
咫尺言终直,怆惶道已消。泪心传位日,挥涕授遗朝。
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
罗织黄门讼,笙簧白骨销。炎方无信息,丹旐竟沦漂。
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
未见公侯复,寻伤嗣续凋。流年随水逝,高谊薄层霄。
柱石林公远,缣缃故国饶。奇踪天骥活,遗轴锦鸾翘。
近者淮夷戮,前年归马调。始闻移北葬,兼议荫山苗。
圣泽覃将溥,贞魂喜定飘。异时穷巷客,怀古漫成谣。
望海潮 脱俗,元代,丘处机,
坚牢基址,清闲门户,生涯不比尘缘。幽旷大山,通明上士,逶迤仿效神仙。勤动向岩前。缓植桂栽松,药圃芝田。万仞高峰下,伴龟鹤,度流年。吾常志僻心颠。爱箪瓢淡溥,词翰嘲掀。幽洞小溪,开怀取兴,时成短句长篇。驰马胜花笺。任奋笔狂吟,走雾飞烟。放荡如如性。混终日,恣乾乾。
游临江慧力寺,宋代,严羽,
舟中望古刹,川上移琴樽。隐隐林阁见,迢迢钟梵闻。
列岫不离席,惊涛常在门。风帆与沙鸟,汎汎随朝昏。
天高一幡挂,静室众香焚。烟起多近郭,鸦归无远村。
松际上微雪,经声来暮猿。赏惟静者契,法对高僧论。
安得息尘驾,永怀赡独园。明朝别此去,惆怅满松云。
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