集云峰头独立,仰祝圣寿无极。
百千甲子春秋,臣僧今日七十,乙酉正月初一。
集云峰头独立,
仰祝圣寿无极。
百千甲子春秋,
臣僧今日七十,
乙酉正月初一。
这首诗表达了作者对时间流逝和生命短暂的思考和感叹。作者身处云峰之巅,意味着他超越尘世的境界,与自然相融合。他仰望天空,祈求祝福并希望圣寿无尽,表达了对神圣和长寿的向往。
诗中提到的百千甲子春秋,指的是长达一百二十三年的时间。这里表达了岁月的变迁,人的一生如百千甲子般短暂。作者自称为臣僧,表示自己是佛教的一名忠诚僧人。他在诗中提到自己已经七十岁,正值乙酉年正月初一,这是作者自我反思和回顾人生的时刻。
这首诗通过对时间、生命和超越尘世的思考,表达了作者对祝福和长寿的向往,以及对时光的感慨。诗中的云峰象征着超越尘世的境界,使人们能够超越日常琐碎的事务,与宇宙相融合。
同时,作者将自己置于时间的长河之中,表达了对时间流逝和生命短暂的思考。诗中的百千甲子春秋和七十岁的自我描绘,凸显了时光匆匆流逝、生命短暂的主题。这种反思和回顾,让读者思考人生的意义和价值,以及珍惜时间的重要性。
这首诗以简洁的语言和深邃的意境,通过佛教的视角,展现了人们对于时间、生命和宇宙的思考。它引发读者对于生命和存在的思索,呼唤人们珍惜当下,追求内心的宁静与超脱。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
赠刘元瑞守绍兴,明代,朱应登,
朝出承明庐,驾言还故乡。当门结旌旆,观者倍生光。
故人欣再见,眷眷意难忘。举觞承湛露,颂德咏羔羊。
周官十二牧,职贡各殊疆。持子夙夜心,坐致黎庶康。
深衷岂念此,但感别日长。相彼水中凫,羽翼同翱翔。
风波一失所,望望徒心伤。
寄潘文叔,宋代,韩淲,
杨子江心水,可以共煮茶。鹤林招隐诗,不必问僧家。
治中今如何,紬被听报衙。去年昆山阳,春岸醉桃花。
今年玉溪上,蚤忙看缫车。相思无剩语,作字只攲斜。
暑雨障炎日,薰风散馀霞。君颜想渥丹,我发亦已华。
因诗一啸吟,尘间事如麻。
感兴二十七首 其十五,宋代,方一夔,
石兰媚幽姿,丛生在空谷。霜雪冻不死,寒碧秋更绿。
结交薇蕨中,畴昔傍人屋。山行偶见之,采采不盈掬。
岁久未消歇,怀袖自清馥。我欲写君心,寄以孤生木。
必有非耳人,听此无谱曲。
良月十六日以祈晴宿斋郊坛寺僧拉登梅岩读高孝两朝宸翰记事,宋代,程公许,
祝册颁九重,郊丘以晴祷。小臣职骏奔,单车倦涂潦。
崇阜踰巘崿,层坛敷秸藁。中兴念经始,面势若天造。
涛云日两潮,幄雾山四抱。袍毳亦可人,杖藜共幽讨。
枯梅傲岩晚,阴壑得寒早。勋华昔同来,奎文绚丽藻。
山灵沐高泽,虹彩轶晴昊。苔蹊几窘步,棕干撑健倒。
嵌窦咽泉流,金石韵击考。斋庐耿灯青,檐花垂带缟。
苦怜风力痴,未快霾阴扫。排云出乌轮,测景进黄道。
六合还清明,烟霞愿投老。
杪秋同右史南山眺望 其一,明代,李攀龙,
青樽何处不蹉跎,白发相看一醉歌。坐久镜中悬片华,望来城上出双河。
杉松半壁浮云满,砧杵千家落照多。纵使平台秋更好,故人犹恐未同过。
杪秋同右史南山眺望,明代,李攀龙,
南山有幽意,驾言此徘徊。湖波荡寒城,四座清光开。
金天澄素景,秋气何悲哉。繁阴递白日,浮云间往来。
落木飒中林,流飙激岩隈。朝昏上烟火,原隰被楼台。
故乡无滞淫,世路多尘埃。念我平生欢,离思壮难裁。
甲戌岁朝明日立春东坡元日诗有土牛明日莫辞春之句因以为韵赋七诗 其六,明代,文徵明,
开岁四十五,吾行已云衰。岂乏青云志,老大难为期。
学道苦无成,白首操文辞。东风汎碧草,缅然起遐思。
癸巳十月廿七翰林旧僚九人作瀛洲胜会于刘紫岩公宅上依原限韵,明代,湛若水,
久矣不见钟山青,回首星霜五度经。过眼风云徒滚滚,昔年花柳自形形。
逢迎主客挥三岛,高韵寒香载一庭。若比九人吾忝窃,东吴应有聚奎星。
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