四月十五日结夏,老鼠入饭瓮。
七月十五日解夏,乌龟上竹竿。
诸方恁麽,净慈不然。
翻身透出竿头路,开眼掀翻瓮里天。
咄,两段不同休寐语,机先鹞子隔驴年。
四月十五日结夏,
老鼠入饭瓮。
七月十五日解夏,
乌龟上竹竿。
诸方恁麽,
净慈不然。
翻身透出竿头路,
开眼掀翻瓮里天。
咄,两段不同休寐语,
机先鹞子隔驴年。
四月十五日结夏,
老鼠入饭瓮。
七月十五日解夏,
乌龟上竹竿。
诸方恁麽,
净慈不然。
翻身透出竿头路,
开眼掀翻瓮里天。
咄,两段不同休寐语,
机先鹞子隔驴年。
:这首诗词描写了一种对世事变幻的抱怨,以及对人生的思考。通过描述四月十五日结夏和七月十五日解夏的情景,反映了时间的流转和事物的变化。老鼠入饭瓮、乌龟上竹竿等形象,象征了人们对于世事突变的困惑和无奈。作者借用这些形象,表达出对于人生不确定性和世间有情事的不解与疑惑。最后两句诗则在暗示人们在时间长河中的微不足道。
:这首诗以简练的笔触勾勒出了一幅生活的片段,通过对动物行为的描写,传达了对于世事无常和人生短暂的反思。作者运用了比喻和象征手法,使得诗词中的形象更具有象征意义,增加了诗歌的意境感和深度。整首诗篇的节奏明快,语言简洁朴实,给人以深思的余韵,引发读者对生活和人生的思考。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
次韵大人正月十四日作,宋代,刘跂,
端闱夜许都人望,红伞亭亭坐南向。烛龙影落陆海中,广乐声在钧天上。
华严宝藏光景出,双鸾飞下蓬莱嶂。大平天子千万岁,呼舞共作嵩山唱。
小臣踯躅百寮底,未许外班陪末行。今来沦落一何极,山城装点成穷相。
苦吟漫欲酬节物,拥膝句作酸寒状。搜抉浑如饵毒药,畏缩更似藏私酿。
诗成竟亦勿交涉,欲取楼兰经乐浪。典衣聊复沽市酒,一饮径醉成昏忘。
黄昏陋巷灯火绝,守把不费城门将。岂不见人生欢乐易生悲,惟有静默长无量。
攸县周克己交翠轩,明代,王褒,
梦逐舂陵云,手探濂溪水。溪回气若合,万顷清无底。
云间无极翁,白发垂两耳。青盖驾苍虬,顾视启玉齿。
黄卷千万言,大道直如矢。循环造化机,日月无停晷。
采华掇桂英,飧腴窥石髓。䆳谷佩独闻,层崖杖恒倚。
觉来户牗空,阶除翠交委。高树移繁阴,閒花落轻蕊。
晴光散疏帘,春色侵净几。端坐物意多,萋萋望中是。
题常宁黄令洒然堂,宋代,刘攽,
叔度万顷陂,清浊谁能料。割鸡用牛刀,吾亦寄一笑。
示我林下诗,笔力勇奔峭。故知才者心,玩好必同调。
岑岑青玉竿,千百壮非少。清风扫埃尘,日影金色照。
环墀发寒泉,霜剑初脱鞘。枕流不枕石,俯仰穷听眺。
上堂梵呗声,空寂总众妙。兹亦忘言徒,领理会其要。
翔禽竟来集,狐猿远相啸。不作问鵩翁,刻意湘累吊。
章华台,宋代,刘敞,
楚子志方盛,筑台临章华。度高累百寻,计产逾万家。
参差蔽日月,焕烂生烟霞。侍酒皆列侯,佐欢尽名娃。
嬉游未云乐,荆棘纷已芽。奈何竭民力,用此为盗誇。
蔓草匿颓基,长风卷飞沙。废兴若纠缠,故老犹咨嗟。
应天长 其一 苏堤春晓,宋代,张矩,
曙林带暝,晴霭弄霏,莺花未认游客。草色旧迎雕辇,蒙茸暗香陌。
秋千架,闲晓索。正露洗、绣鸳痕窄。费人省,隔夜浓欢,酲处先觉。
重过涌金楼,画舫红旌,催向段桥泊。又怕晚天无准,东风妒芳约。
垂杨岸,今胜昨。水院近、占先春酌。恁时候,不道归来,香断灯落。
文叔为粮料不月日求去作真州守,宋代,韩淲,
杜老有新语,人生五马贵。仪真亦不恶,温饱可自慰。
名宦百年尔,渐觉诚鲜味。才归鹓鹭行,勇去复何谓。
岂念师旅馀,淮民短生气。疮痍尝抚摩,坐视或嘘欷。
挺身收左符,于此见洪毅。我为一长吟,雅志其髣髴。
九日夜月色如昼山林清绝念无以共此赏者闻元长宗正仲长隐居陪端殿枢公过彦文太常因游招福戏简彦文三首 其一,宋代,程俱,
明月行空照胆寒,翠微高处倚栏看。寥寥物外非尘世,万籁无声清露漙。
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