书画生憎世上尘,不嫌蓑笠渺无津。
扁舟去住浑林间,了是江湖旧散人。
书画艺术排斥尘世纷扰,
不以贫穷为意。
独自驾着小船,
在幽静的林间来去,
这是一位旧时江湖中散修的人。
这首诗描绘了作者深爱书画艺术的心境和生活态度。
首先,作者将书画艺术与尘世隔绝,表示他不喜欢俗世的繁忙和浮躁,把世上的烦恼与纷扰比作尘土。他将书画视为一种净化心灵的方式,一种追求虚静境地的途径。
其次,作者表达了自己质朴的生活态度。他提到不需要豪华的服装和物质享受,只需要一顶蓑笠(象征简朴的农民帽)和一艘简陋的小船,这对他来说已经足够。他不依赖于外部的物质条件来获得快乐与满足,而是在纯净的自然环境中,过着一种简单而自由自在的生活。
最后,诗中提到了“江湖旧散人”,这个词语前后呼应,将诗的主题和人物形象巧妙地结合在一起。江湖旧散人一词多指在江湖间游荡的自由人,他们摈弃了尘世的束缚,过着独立自由的生活。作者将自己比作这样一位散修的人,表达了自己独立自在、追求自由的生活态度。
整首诗以简约的语言表达了作者对书画艺术的热爱以及对简单自由生活的追求,表达了一种远离尘世、亲近自然的意境,给人以平静和宁静的感受。
(1238—1292)徽州休宁人,字元京。以荐入太学。宋亡,隐居海宁山中,誓不复仕,杜门吟咏,自号艮山。有《艮山集》。
姹莺娇 本名惜奴娇 山居述怀,元代,王丹桂,
泉石清幽,好个真游地。香风散、彩云呈瑞。日暖天和,更时有珍禽戏。嘉致。总妆点、山家况味。外景充盈,内景还相契。丹炉畔、虎龙交会。女姹婴娇,频劝我、倾金液。沈醉。但高卧、晴霞影里。
原蝗,宋代,王令,
蝗生于野谁所为,秋一母死遗百儿。埋藏地下不腐烂,疑有鬼党相收持。
寒禽冬饥啄地食,拾掇谷种无馀遗。吻惟掠卵不加破,意似留与人为饥。
去年冬温腊雪少,土脉不冻无冰凘。春气蒸炊出地面,戢戢密若在釜糜。
老农顽愚不识事,小不扑灭大莫追。遂令相聚成气势,来若大水无垠涯。
蓬蒿满眼幸无用,尔纵嚼尽谁尔讥。而何存留不咀嚼,反向禾黍加伤夷。
鸱鸦啄衔各取饱,充实肠腹如撑支。儿童跳跃仰面笑,却爱甚密嫌疏稀。
吾思万物造作始,一一尽可天理推。四其行蹄翼不假,上既载角齿乃亏。
夫何此独出群类,既使跃跳仍令飞。
麒麟千载或一见,仁足不忍踏草萎。凤凰偶出即为瑞,亦曰竹食梧桐栖。
彼何甚少此何众,况又口腹害不訾。遂令思虑不可及,万目仰面号天私。
天公被诬莫自辨,惨惨白日阴无辉。而余昏狂不自度,欲尽物理穷毫丝。
要袪众惑运独见,中夜力为穷研思。如知在人不在天,譬之蚤虱生裳衣。
扪搜剔拨要归尽,是岂人者尚好之。然而身尚不绝种,岂复垢旧招致斯。
鱼朽生虫肉腐蠹,理有常尔无何疑。
谁为忧国太息者,应喜我有原蝗诗。
次大人二月三日过吴德仁韵二首 其一,宋代,刘跂,
溪上高人称福吴,一尊深喜共为娱。步行可是困公子,日晏不应骄灌夫。
纵履全胜驱下泽,缓歌长欲听提壶。行年八十心如水,正觉公非嵇阮徒。
江应雷偕诸太学追送余苏家桥暮酌有赠答和二首 其二,明代,卢龙云,
握手徘徊却为君,旅中那不念离群。探春预约花为主,入社何妨酒并醺。
两地复悬千里月,长途遍历万山云。欲知别后相怀处,驻马题诗日正曛。
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